صورة حلوى بواسطة Yomi955

في كولومبيا، لا يحتفل الناس بعيد الحب يوم 14 من شباط \ فبراير، فعوضاً عنه، يحتفلوا بشهر أيلول \ سبتمبر كاملاً ويبلغ الاحتفال ذروته خلال عطلة نهاية الأسبوع الثالث. في تلك الأيام لا يتهادى الأحبة فحسب، لكن يتجمع الأصدقاء أيضاً للشراب أو الطعام، وإحدى أكثر طرق الاحتفال بالشهر شيوعاً من خلال تبادل الهدايا، أيضاً في أماكن  العمل والفصول الدراسية.

يكتب جان فليب بلتران [جميع الروابط بالإسبانية] في مدونته:

إنه ذاك الشهر حيث يتجمع الناس، الأصدقاء و الأحبة ليقضوا شهراً من السعادة، الفرح، التناغم والحياة. في بعض الأماكن، يلعب الناس الصديق السري، تتكون اللعبة في البداية من  مسئول عنها الذي يعطى حقيبة بالأسماء وعلى كل شخص أن يسحب ورقة، في تلك الورقة مكتوب اسم الصديق الذي سيصبح صديقك السري، لا يمكنك إطلاع أياً من أصدقاءك على ما حصلت عليه لأن متعة اللعبة في عدم كشف هوية صديقك، وإلا فلن تصبح سرية بعد ذلك. بعدها يجب عليك كل يوم إعطاء صديقك السري شيء، على  سبيل المثال في يوم عليك إعطائه شيء مالح، اليوم التالي شيء حلو، التالي شيء كريه، التالي مزحه وهكذا هلم جرا حتى يأتي اليوم الأخير في اللعبة حيث يوجد هدية استثنائية وخاصة. يعد هذا الشهر في كولومبيا أكثر الشهور المرتقبة و أكثرهم تميزاً في السنة.

ومع ذلك، لا يتفق الكثير مع وجهه النظر تلك حول تبادل الهدايا. يكتب ايمانويل اريزا عن سبب كرهه لهذا الاحتفال:

مازلت حتى اليوم أُعذَب بالكوابيس من تجاربي وقت المدرسة، يتوجب علي شراء هدية ل “صديق سري”، مهما بذلت من مجهود في هذا الأمر، فلن يُقدَر دائماً. كل هذا وفي نهاية الأمر، المغفل الذي كان يتوجب عليه إعطائي هدية، خردة مثلا اشتراها على عجالة من أمره.

من موقع يوتيوب، وضعت  Creative Online Video Collective Internautismo Crónico، فيديو حيث واحدة من أشهر شخصياتهم، زاركو (يعني شخص ذا عيون زرقاء)، يوضح لماذا لم يعد يلعب الصديق السري بعد الآن. تمثل شخصية زاركو كثير من الشباب الذين يعيشون في المناطق المهمشة لمدينة ميديلين، ويتكلموا بعامية معينة تدعى Parlache. يوضح في الفيديو، أسبابه لعدم لعب الصديق السري.

الأسباب التي ذكرها زاركو:

• اختراع تجاري ومثل ذلك، يتطلب المال، الذي لا يملكه
• اختير من قبل أشد الناس كسلاً ولا يبذل أي جهد.
• الجهد لا يكافأ، والهدايا المقدمة ليست مماثلة في القيمة
• اختيار أسماء من الحقيبة و الوقوع في شخص لا يحبه أمر مزعج
• الحصول على سندات دين بدلاً من الحلوى من صديق سري كسول.
• عدم الحصول على الحلوى بل يجب أن تعطي، وترى الجميع يحصلون على حلواهم.
• يوم كشف الأصدقاء السريين مزعج، يصيح الناس كالقطط ويتوقعوا القبلات والأحضان.
• دائما هو وحيد ويائس خلال شهر الحب والصداقة لكن…
• إذا لما يكن وحيداً، كان لزاماُ عليه تقسيم نفسه بين الأصدقاء، الصديقات و الأحبة.

يقترح زاركو في النهاية جعل هذا الشهر لقضاء الوقت مع الأصدقاء و الأحبة، استغلال الوقت لصنع السلام مع أي شخص لا ننجح معه، لكن ليس وقت لتلك اللعب الفارغة التي لا معنى لها…مع ذلك، يعترف أنه سيلعب هذا العام أيضاً.

اتخذت اللعبة من الانترنت مظله لها أيضا. التابع السري (أو FollowerSecreto#) طريقة جديدة من خلالها يشارك الكولومبيون من خلال تويتر أداة التدوين المصغر الشهير مع أصدقائهم. منهجية وطريقة الاستخدام موضحة في تلك الصفحة و من خلال تلك الأداة، يمكن للناس إرسال رسائل لأصدقائهم السريين ويستطيع أي شخص تفحص هداياهم الخاصة. اضغط على زر القائمة وأختر مستخدم من مستخدمي تويتر لترى أنواع الهدايا التي تلقوها: عبارات صداقة، صور حيوانات لطيفة أو حلوى، فيديوهات، أشعار و الكثير.

الهدايا الصغيرة تسمى عامة “Endulzadas” والتي تعني “مُحلَّى”، وفي تلك النسخة على الانترنت فهي تتألف من صور جميلة لمشاركة الروابط على مواقع التسلية أو على مواقع حيث يمكن تنزيل هداياهم الخاصة. إحدى الهدايا هي المثال التالي، فيديو قصير عبارة عن صور شائعة على الانترنت:

إلى هذا الحد أتمنى شهر سعيد مليء بالصداقة و الحب للجميع!

(الصورة بواسطة Yomi955 مستخدمة طبقاً لرخصة المشاركات الخلاقة)

في أيلول\سبتمبر 2005 رشح أيمن نور من حزب الغد ونعمان جمعة من حزب الوفد الجديد رشحوا أنفسهم ضد الرئيس حسني مبارك. أتُّهم نور بالتزوير وجمعة بالجنون!

منذ عام 2000، تم إعداد جمال حسني مبارك ليكون خليفة أبيه حيث أن الرئيس القادم بدون أى منافس واضح، في آب\أغسطس 2009، أطلق جمال مبارك مبادرته شارك حيث أطلق منتدى مفتوح على الإنترنت (شارك) حيث يعد بمخاطبة كل الأسئلة المطروحة من قبل شباب الإنترنت المصرى الواعى بنفسه. قرر مؤخراً المغني المصري محسن الصياد القيام بحملة من أجل جمال مبارك على طريقته [أغنية عربية]. اسم الأغنية جمال مبارك … ليه لأ؟

شائعة تنص على أن عمر سليمان، رئيس جهاز المخابرات المصرية مرشح مؤهل للانتخاب الرئاسي. في حزيران\يونيو 2009، تم تكريس مدونة ومجموعة على فيس بوك لدعم عمر سليمان.

أبلغ اليوم محمد عبد السلام من بيكيا مصر: محامي قبطي يترشح للرئاسة:

في خطوة جديدة لما يسبق لها مثيل، أعلن المحامي القبطي ممدوح رمزي عن استعداده لترشيح نفسه لانتخابات مصر الرئاسية 2011، حتى يصبح بذلك أول شخص يرشح اسمه لأعلى وظيفة في البلاد. قال رمزي في لقاء صحفي حصري مع اليوم السابع أن الإشاعة بشأن ترشيحه صحيحة.

قال “أنا أول قبطي سيرشح نفسه للانتخابات الرئاسية، بعد اجتماع الشروط والمتطلبات للترشيح لهذا المنصب، الذي يعد أعلى منصب في مصر،”

بالنسبة لموقف الكنيسة، يلاحظ المدون:

رحبت كل من الكنيسة الارثوذكسية والبروتستانتية في البلاد بقرار المحامي القبطي البارز للترشيح، قائلين أن هذا القرار دليل على الوحدة الوطنية، نظراً للشروط الحالية لمرشح الرئاسة. جدير بالذكر أن رمزي عضو قيادي في الحزب الدستوري.

ومع ذلك، اعتبرت الكنيسة الكاثوليكية الترشيح على أنه “مخالفة دستورية.

“قال القس صليب متى ساويرس، قس في كنيسة القديس جورج، “ترحب الكنيسة بأول قبطي للمشاركة في الحياة السياسية بتلك الفكرة حيث يريد ترشيح نفسه لمنصب رئيس الجمهورية.”

لكنه، جادل بأنه ليس من السهل وذلك “أنه أمر منطقي أن يكون المرشح لهذا المنصب يتبع دين الأغلبية،” يعني مسلم. أوضح ساويرس أن الكنيسة ترحب بأي مصري مستوفي شروط الترشيح، لكنه يرى هذا الأمر “مضيعة للوقت” لأنه إذا أراد شخص ما أن يقود حمله انتخابية، ” لابد من وجود دراسة وخطة قبل القيام بذلك.”

حقق كازانكرا صرخة في المغرب

تزايدت صناعة السينما في المغرب خلال السنوات العديدة الماضية؛ ليست قاصرة على تصوير البلدان الأخرى أفلام (مملكة السماء، بلاك هوك داون، بابل) في دولة شمال إفريقيا، ولكنها أفلام ناشئة و نابعة من الداخل هي بداية لإحداث تأثير في الخارج.

أعلن زكريا رميدي، في مدونة  موروكو تايمز أن الفيلم المغربي الحديث، كازانكرا تم اختياره ليمثل المغرب في جوائز الأكاديمية (الاوسكار) لعام 2010. يثني رميدي على الفيلم قائلاً:

إنها قصة عادية تعكس الواقع المغربي بكل تناقضاته. يسلط الفيلم أيضاً الضوء على مجموعة كبيرة من المغاربة اللذين يتطلعون لواقع أفضل، يعتمدون على العامية يومياً في الدار البيضاء. وبالتالي، نور الدين لخماري، الذي اكتسب خبرة واسعة على حد سواء كمخرج و مدير للممثلين، نجح في جعل الجمهور المغربي يفضل أن يتابع الفيلم في السينما بدلاً من النسخ المقرصنة وتأكيد أن الجمهور المغربي منجذب للأفلام التي تخاطب اهتماماته.

المدون Agharass، الذي كان أقل إعجاباً بالفيلم، كتب:

لا أحب التدمير/الهدم، إزالة الغموض/فضح قطع الفن للآخرين. امتلاكي لروح الفنان، أفضل دائماً جعل الجمهور يحكم لنفسه. هذه المرة سأتخذ استثناء وأقول أن هذا الفيلم لا علاقة له بالمغرب باستثناء المكان بالطبع. الطريقة الخاصة التي صنع بها هذا الفيلم هى الجانب فى الدار البيضاء التي جعلته يبدو -لفيلم يفترض أن يكون مغربي- مميز بالنسبة لي. الفيلم (أو في كلمات المؤلف نفسه: الفيديو كله وتدفق الصوت) تبين شاب مغربي يبحث بكل المعاني عن النجاح. شيء هو حاله كل المجتمعات في مواجهة التغيرات الاجتماعية حيث الفردية ملحوظة. يصور الفيلم الدار البيضاء مظلمة بسبب السوقية والفظاظة، حس العنف و مواقف غير شائعة لمعظم قاطنين المدينة. فقط لأن بعض الأغبياء يعيشون على الهامش لا يبرر تعميم تجاربهم وأنماط حياتهم لبقية المجتمع المغربي.

الفيلم قصة اثنين من صغار المحتالين يحاولون الهروب من الدار البيضاء، لقد حاز ثاني فيلم للمخرج نور الدين لخماري جوائز في عديد من المهرجانات.

حسن ماسيكي، يدون في the Moroccan-American Board's “Viewpoints,” ناقداً للفيلم، واصفاً إياه “الجوهرة الحقيقية” كاتباً:

حبكة الرواية هي تصوير واقعي لحياة العديد من الشباب المغاربة يعيشون على هامش المجتمع، ليس باختيارهم لكن نتيجة لظروف خارجه عن إرادتهم. شخصيتين الفيلم الرئيسيتين، عادل وكريم، قدموا أداء رائعاً مصورين طموح، فشل وآمال جيل من الشباب المغاربة على حافة اليأس والقنوط. يتعامل كازانكرا مع مجموعة متنوعة من القضايا الاجتماعية المثيرة للجدل التي تشكل جزء من حياة المغربي اليومية، لا تزال لم تُناقش بأمانة وصراحة في المحافل التقليدية. من إدمان الكحوليات وتعاطي المخدرات إلى العنف المنزلي و الاستغلال الاجتماعي، ولم يخجل نور الدين من معالجة الأمراض الاجتماعية بطريقة فنية وتصوير سينمائي بحنكة ودهاء.

علال العلوى، الذي يدون عن فيلم في المغرب، أيضاً نقد الفيلم في أيار/مايو، وكتب في خطاب مفتوح إلى المخرج:

أعرف أيضاً أمراً واحداً هو أن المشاهدين المغاربة من الممكن أن يكرهوا أنفسهم بسبب خشونة وفظاظة نمطك اللغوي الذي استخدمته جيداً في تسلسلك للأحداث لفيلمك. لكن، أعتقد إني أعتبر نمطك فريد ومتطور بسبب ما رأيناه لما يقرب من ثلاثين أو أربعين عاماً في دور السينما المغربية من خلال السينما الأوروبية و الأمريكية الواقعية هو نفس الاستخدام للغة الشارع المتدنية. سيعتاد رواد السينما المغربية على تلك اللغة تدريجياً. هذا شيء أضمن حدوثه في القريب العاجل. لذا دعونا نذهب إلى كزانكرا ونرى أنفسنا من خلال تلك القصة الرائعة التي كتبها نور الدين لخماري.

يتفق المعلق محمد زفزاف، كاتباً:

أتفق معك ومع تقيمك للفيلم. على الرغم من أنه “فظ” في بعض النواحي، نحن المغاربة لسنا معتادين على هذا بالحس الفني. الواقعية -لا سيما فيما يتعلق باللغة للمستخدمة- أكثر قوة عن الفيلم. أعتقد أن الفيلم يتحدث عن حالة الإنسان التي لا تخص المغاربة فقط، لكن أيضاً العالم …مجرد بضع أفكار.

كازانكرا، الذي لم يصدر حتى الآن بترجمة إنكليزية، لديه مدونة رسمية [باللغة الفرنسية]، صفحة على فيس بوك، و موقع ويب. لمزيد من القراءة عن صناعة الأفلام المغربية، ألقوا نظره على كتاب ساندرا غايل الجديد: ما هي السينما المغربية؟: دراسة نقدية وتاريخية.

يتم تعريف التحرش الجنسي [جميع الروابط بالإنكليزية] عن طريق التخويف، البلطجة، أو الإكراه لطبيعة جنسية، وهو بكل المقاييس، شيء يحدث فى جميع أنحاء العالم. على الرغم من أن حالات التحرش الجنسي في مصر حازت على اهتمام إعلامي عالمي مؤخراً، حدد المدونون في المغرب الأمر أقرب إلي الوطن. المدونين، كلاً من الذكور والإناث، الأجانب و المغاربة، قدموا وجهات نظر مختلفة في هذا الأمر.

تقارن ليز، دارسة مشهورة تعمل في أغادير، شرق المغرب، تجاربها في الولايات المتحدة، مصر و المغرب في هذه التدوينة الرائعة. عن تجاربها في المغرب، تذكر:

تجاربي بالتحرش الجنسي في المغرب كانت 99.9% لفظية. على النقيض في القاهرة، حيث كنت غالباً ما أُمسك في الشارع، هنا يكون التحرش في صورة الصفير. من الممكن أن يكون أى شيء بدأً من رجل يهمس “حسناً” وأنا أمر في الشارع، إلى ولد مراهق في حي القديم يصرخ بكلام سافل قليل التهذيب علي، إلى رجل يتبعني أنا وصديقتي ل15 دقيقة، طالباً منا طول الطريق أن يجرب اللغة الإنكليزية معنا. في الحالات الأكثر حدة، سيتبع الرجال في سيارات النساء، مطالبيهم بالركوب، أو يستخدموا حافلة المدينة المزدحمة كعُذر للتلمس والمداعبة.

سجلت المُدونة إدراكها أن التحرش الجنسي هو عن المناضلة بقوة بدلاً من الجنس نفسه، و إلى تدوينة أُخرى متميزة في هذا الشأن، وتقييم كيف أن النموذج مرتبط ببلد إقامتها، قائلة:

كيف يمكن لهذه الأفكار أن تطبق على السياق المغربي؟ أولاً، من الصعب المجادلة مع تأكيد أن الدول العربية بما فيها المغرب، ذكورية. ربما كانت الأسرة هي المؤسسة الاجتماعية الأعلى (غالباً، تعيش أجيال متعددة تحت سقف واحد)، والأدوار والسلطة داخل الأسرة محددة بوضوح: يطيع الصغار الكبار، تطيع النساء الرجال. النساء هم، أولاً وقبل كل شيء ، زوجات و أمهات، الأدوار التي تبقي النساء بالبيت، في حين أن الرجال لديهم حرية التنقل. يؤدي هذا الهيكل إلى ما يشير إليه كانديوتي ب “صفقة الذكورية”: تشارك النساء الشابات في البنية الاجتماعية كمقيدين و مرؤوسين لانهم يوم ما، كأمهات كبار السن حاكمات، سيتمكنون من تقييد و كسر شوكة زوجات أبنائهم.

Bisahha مدونة تكتبها عالمة هولندية بعلم الإنسان تعيش في الرباط، عاصمة المغرب الساحلية. في تدوينة مطولة توثق شعورها بالآخر ،مؤلفة المدونة قيمت كيف أثر الأخر في تعاملاتها في الشارع كامرأة:

كل النساء تحظى بانتباه في الشارع المغربي، لكني أشك في أن المرأة المغربية يقال لها بالإنجليزية الناعمة أنها ” رقيقة جداً،” أو أنه “معجب بحجمها.”

دنكان، متطوع فيلق السلام، كاتباً عن العنصرية في المغرب، يتطرق إلى موضوع مشابه. يلاحظ أن النساء الأجانب الذين يبدون أنهم عرب معرضون غالباً لمعاملات مختلفة عن النساء الأجانب الأخريات:

إذا بدت المرأة مغربية، يتوقع منها زيّ وسلوك مختلفان. المتطوعات الإناث البيض يتلقين المضايقات التأكيد، لكن بخبرتي المحدودة أزعم أنها من نوع مختلف. بسبب مظهرها، المتطوعات (من نوع) الذين يبدون مغاربة يتلقون المستوى المتوقع للمرأة المغربية، والكشف عن الكيل بمكيالين. المتطوعة المرتدية بتحفظ وفقاً للمعايير الأمريكية، لكن بدون تغطية شعرها، تتلقى كثير من التحرش الجنسي العنيف من المغاربة - تحرش لا تتلقاه النساء البيض في نفس الموقف. أثناء السباحة في المحيط، تتلقى المتطوعة دعوات فظة لا تتلقاها المتطوعة البيضاء في نفس الموقف. في موقعها، تم الاعتداء على المتطوعة في العامة، وعلى مرأى من عدد من الأشخاص. وعندما سوئلوا، بعد الواقعة، لماذا لما يأتوا لمساعدتها، قال الناس، “لأنها بدت مغربية.” تتكلم المتطوعة العربية جيداً، مما يجعل الأمر أسهل للتحير بأنها مغربية. تقول إنها أحيانا عن عمد تقوم بأخطاء حتى يدرك الناس أنها أمريكية.

أصبح النقاش في دائرة مغلقة في تدوينة المغربي عبد الله بوقيلى، حيث تستند مدونته على سؤال طُرح في البي بي سي قل كلمتك. “هل يحتاج الرجال الحماية من أنفسهم؟” يقيم المدون ملابس مختلفة تقليدية في أنحاء العالم العربي، ملاحظاً التركيز على احتشام المرأة. يستخلص:

ينبغي على الرجال أن يسيطروا على أنفسهم. وألا تسيطر عليهم الغريزة والخيال. على المرأة أن تحترم ذاتها، ليس بارتداء البرقع والنقاب وأيضاً عدم ارتداء الملابس التي تكشف الكثير وهم متأكدين من أنها لا ترى إلا كائن جنسي وليست كإنسان بصفته الشخصية التي ينبغي احترامها.

على الرغم من أن المدونين الأربعة المذكورين أعلاه يعرضوا وجهات نظر رائعة عن التحرش الجنسي في المغرب، تجربة كل شخص فريدة من نوعها لكن لا يجب اتخاذ أياً منها على أنها تعاليم دينية لا ريب فيها. وعلى الراغبين فى القراءة عن قضايا المساواة بين الجنسين في المغرب قد يهتموا بكتاب فاطمة صديقى الرائع، النساء، الجنس، واللغة في المغرب، أو في المدونات التالية، التي تغطى بانتظام تلك المواضيع: 760 يوم في المغرب: تجارب مسلم أمريكي في المغرب و الجيد، السيئ والقبيح: مدونة لمغربية - أمريكية سارة علوى.

بدأت تي إي داتا مقدمة خدمة الانترنت المصرية ، بتطبيق ما يسمى ب”سياسة الاستخدام العادل” بدون سابق إنذار. تمتلك تي إي داتا وغيرها من مزودي خدمة الانترنت (Deep Packet Inspection (DPI وأجهزة تعقب وذلك لتقديم باقات محدودة وغير محدودة لمستخدمي خدمة ال ADSL، بأسعار مختلفة. لكن الآن قررت تي إي داتا وضع حدود على استخدام الانترنت للاستخدام الغير محدود، وحتى إذا قررت دفع مبالغ أكثر للحصول على وصلات غير محددة ستتباطأ وصلة الانترنت بعد أن تتخطى حد معين كما هو موضح في وثيقة سياسة الاستخدام العادل:

يحسب حجم الاتصال لكل سرعة على اساس شهري. عندما يتم تخطى حد معين تنخفض السرعة تلقائياً إلى 128 كب\ث حتى نهاية الاشتراك الشهرى. وتعود السرعة مرة أخرى فى بداية الشهر الجديد.

وبالطبع لم يكن المدونون المصريون ولا مستخدمي تويتر سعداء بهذا القرار.

كتب @Jpierre هنا :

إلى TEDATA. عليكم اللعنة انتم وسياسة استخدامكم العادل.

أيضاً كتب  @Moodeey هنا:

لدى TeData سياسة الاستخدام العادل الجديدة للانترنت الغير محدود! يا الله فهو يدعى غير محدود…

وكتب  @AmrSpace هنا:

في صمت تام بدئت تي-داتا في تطبيق سياسة الاستخدام العادل على الانترنت غير المحدود، بحيث تقوم بخفض السرعة بعد تحميل حجم معين من الجيجابايت

في الحقيقة، ليست TE-Data فقط، لكن مزودي خدمة الانترنت الآخرون بدأوا بفعل نفس الأمر. @Tafatefo المشترك في LINKdotNET كتب التوييتة الآتية:

كل الشركات .. مش تي اي داتا بس … وأنا أصلاً لينك .. عموماً الـ80 جيجا بتوع الـ5 ميجا دول يخلصوا عندي في أسبوع بالكتير

يرعى Put it On أصوات عالمية للمساعدة على تعزيز هذه المنافسة. فهم يأملون للوصول لصناع الأفلام العاملين فى مناطق مختلفة ولغات [جميع الروابط بالإنكليزية] من جميع أنحاء العالم.

هل كنت تحلم دائماً بالدراسة في أكاديمية نيويورك للسينما؟ هذه فرصتك، بغض النظر عن المكان الذي تعيش فيه، اعمل و أصنع فيلما سينمائيا. توضح صورة the put it on المنافسة حيث تمنح فقط: منحة دراسية مجانية لأكاديمية نيويورك للسينما وجائزة نقدية قدرها 5000 دولار أمريكي كجائزة أولى لأفضل فيلم روائي قصير، أفضل أداء في فئات التمثيل. الجائزة الثانية لأفضل فيلم روائي قصير هي كاميرا فيديو رقمية عالية الجودة.

Put it On يعد معرض جديد تماماً على شبكة الانترنت و معرض للفنانين في أربع مجالات مختلفة: الموضة، الأفلام، الموسيقى، و الفن. يحصل الفنانون على جيجابايت مجانية كمساحة تخزين، وبإمكانهم اختيار إتاحة أعمالهم للتنزيل أو للشراء بأي سعر يختاروه. الموقع متاح بعشر لغات مختلفة من خلال ترجمة آلية. لدخول المسابقة، فقط قدم فيلم واحد يبرز أفضل عمل لك. أى موضوع من أى مكان في العالم يعد مقبول للدخول. من الممكن أن تكون الفيديوهات بأى لغة أيضاً، لكن الترجمة الإنكليزية مطلوبة. يمكنك تقديم فيلم فى فئة واحدة فقط: إما أفضل فيلم قصير أو أفضل فيلم روائي (أطول من 45 دقيقة). لمزيد من التفاصيل حول المنافسة، قم بزيارة Put it On. اُفتتحت المسابقة فى 30 من تموز / يوليو وتُغلق المشاركة في 26 من تشرين الثاني / نوفمبر. أعلى 10 أفلام قصيرة و روائية سيتم اختيارهم نهائياً عن طريق التصويت من خلال الانترنت عن طريق لجنة من الحكام من بينهم عضو بأكاديمية نيويورك للسينما وماكس فريزر، مؤسس Put it On. سيعلن عن الفائزين في 7 من كانون الثاني / يناير، 2010. أفضل أداء في التمثيل سيتقرر منفصلاً من قبل الحكام على أداء كل المتقدمين.

نشر Nikahang Kosar ،رسام الكاريكاتور والمدون الإيراني البارز، رسماً كاريكاتورياً عن الانتخابات الإيرانية وانتصار أحمدى نجاد.

ثمان وأربعون ساعة قبل أن يلقي الرئيس الأمريكي باراك أوباما خطابه الذي طال انتظاره للعالم العربي والإسلامي من جامعة القاهرة، هناك حالة شعورية سائدة تكاد توحد الفضاء التدويني المصري بأجمعه. فالمدونون متضايقون من الاستعدادات والاحتياطات الأمنية المبالغ بها التي تتخذها الحكومة المصرية لأجل الزيارة، ويشك الكثيرون منهم في أن يحمل هذا الخطاب المنتظر تغييراً حقيقياً.

كتب [بالإنكليزية] المصور وليد نصار، والذي يعمل بالقرب من جامعة القاهرة، عن الاستعدادات التي تجري في الحي الذي يسكن فيه:

أعمل قريبا من جامعة القاهرة وقد تحولت هذه المنطقة بين ليلة وضحاها، فالطرق الوعرة المؤدية إلى الجامعة هى الآن سلسة كالحرير. حتى المباني المحيطة بالمنطقة طليت بطبقة جديدة من الطلاء، لكن ليس المبنى بكامله، الجانب المطل على الشارع فقط.
[…]
يبدو كل هذا رائعا لكن هل تعرف ما يعنيه ذلك لمواطني القاهرة؟ لن يذهب أحد إلى أي مكان يوم الخميس. لقد سمعت أن المدارس سوف تأخذ هذا اليوم عطلة، وبعض الأعمال ستتوقف. حيث أن أوباما سيمر عبر القاهرة بالسيارة، الشرطة و حراسة الرئاسة سيغلقون الشوارع والمناطق التي يتوقع أن يكون فيها.

فى تحديثات حسام الحملاوي على تويتر عن الاحتياطات الأمنية التي ستجرى، نصحت جريدة الشروق اليومية المصريين أن يبقوا في بيوتهم، وذلك لأن الشوارع ستغلق تقريبا.

وكتبت [بالإنكليزية] Zeinobia عن جدول أوباما الزمنى فى مصر. وأضافت أيضاً أن الرئيس المصري حسني مبارك لن يحضر الخطاب:

-سيقابل مبارك أوباما في قصر القبة فقط، لن يحضر الخطاب في جامعة القاهرة وفقا لبرنامج المسلماني على قناه دريم 2 !!!
-أعتقد أن غيابه عن الخطاب سيطرح الكثير من علامات الاستفهام عن حالته بعد وفاة حفيده الأكبر.

كتب يساري مصري خطابا (شديد اللهجة) إلى أوباما مع صورة معبرة يقول: “لا نصدقك!”

محمود كتب في مدونته “آلام وآمال” خطاب ساخر [بالإنكليزية] إلى أوباما، مشجعاً إياه ليرى مصر “على حقيقتها” . موضحا أن ما سيراه هو فقط استعدادات لزيارته، ولكن إذا حاول زيارة الجامعات الأخرى سيجد شيئا مختلفاً؛ حتى الشوارع لن تكون جميلة  ومنظمة ونظيفة كما سيراها.

مدون أخر، شريف عبد العزيز كتب فى مدونته “العدالة للجميع” خطاباً آخر لأوباما [بالإنكليزية]، وكيساري مصري، فهو يعبر عن شكوكه عن حمل زيارة أوباما لأي جديد:

هل تعرف جامعة القاهرة التي ستزورها؟ نعم….إنها جامعتي…حيث أحصل على نتيجتي منها منذ سنوات..لقد سمعت أيضا انه قد تم إنفاق ملايين الدولارات لتجديد المكان فقط لتراها لبضع ساعات، ليس عندي أي فكرة ما إذا كانت هذه الزيارة ستحقق لنا شيئاً جيداً، ليس لدى شيءٌ ضدها، لكنني متعب ومتضايق من كل شيء..ليس عندي إيمان بأي شخص بعد الآن، حتى إنني لست متحمساً لسماع ما ستقوله، لكنى سأجرب..

من ناحية أخرى،  اختتمت داليا زيادة وهي ناشطة في حقوق الإنسان احتفظت ببعض الأمل تجاه زيارة أوباما مقالها “نشطاء مصرين شباب وتأثير أوباما!” [بالإنكليزية] قائلة:

لأول مرة منذ عشرات السنين يرى المصريون رئيساً أمريكياً ليس حريصاً على إقامة علاقات مع النظام المصري، بغض النظر عن تاريخها الأسود من الممارسات ضد الديمقراطية وحقوق الإنسان. فهذا يجبر النظام المصري على إظهار المزيد من التسامح والمرونة تجاه الناشطين في مجال حقوق الإنسان وجماعاتهم.

حتى الآن فالسؤال الذي يطرح نفسه - في حين انتظار زيارة أوباما للقاهرة بفارغ الصبر في غضون أيام قليلة - هو: هل أوباما على استعداد لتحقيق الآمال العالية للشباب المصري النشط من خلال دعمهم في كفاحهم من أجل الإصلاح الداخلي وجعل حلمهم للتغيير، المشجع من قبله، حقيقياُ؟

وعلى صعيد أخر، نادت الحركة المصرية كفاية لاعتصام فى عشية الزيارة، معارضين أى نوايا دعم من قبل الحكومة الأمريكية لإسرائيل والنظام المصري:

الاعتصام في ميدان التحرير من الساعة 8 مساء الأربعاء 3يونيو - ليلة زيارة أوباما وحتى صباح اليوم التالي رفضا للزيارة

رداً على الاعتصام، أحمد الغزاوي مثل داليا، يؤمن أيضا بأن أوباما قادم الي القاهرة بنوايا حسنة تجاه العالم العربي والإسلامي، يطلب من الناس الاستماع أولا إلي الخطاب وبعدها يقررون ما إذا أرادوا المضي في الاعتصام أو لا.

وكمقدمة [بالإنكليزية] للحدث، أجرى الصحفي الأمريكي روب مونتغمري، مقابلات مع بعض المصريين حول توقعاتهم بشأن زيارة أوباما لمصر الخميس القادم.

بإمكانكم أيضا متابعة نقاش موسع على تويتر بين المدونين عن الخطاب والاستعدادات للزيارة باستخدام الوسم #CairoSpeech .