توسع الصراع بين المتمردين الحوثيين والحكومة اليمنية في الأسابيع الأخيرة ليشمل السعودية، والتي تقوم بغارات جوية تقصف فيها مواقع داخل اليمن. تقول السعودية بأنها تحاول فرض منطقة عازلة داخل اليمن لإبقاء المتمردين بعيداً عن حدودها. يعطي مدون سعودي رأيه حول الوضع في هذه التدوينة.

إن المتمردين الحوثيين - جاءت التسمية من اسم زعيمهم حسين بدر الدين الحوثي - شيعةٌ زيديون يقاتلون الحكومة اليمنية منذ حزيران \يونيو 2004 سعياً وراء المزيد من الحكم الذاتي في شمال اليمن حيث يشكل الزيديون أغلبية. وبدأ الصراع بين المتمردين  والسعودية في الرابع من تشرين الثاني \نوفمبر حيث يزعم المتمردون أنهم كانوا يردون على هجمات شنها الجيش اليمني من داخل الأراضي السعودية، بينما قالت السعودية أنها كانت ترد على هجمات من قبل المتمردين اليمنيين. وقد أثر الصراع الدائر على المدنيين من الطرفين حيث وقعت إصابات ونزوح واسع النطاق. قال بعض المعلقين أن هذا جزء آخر من سلسلة من الصراعات عبر الوسطاء بين السعودية (والتي تشجعها الحكومة اليمنية على تمويل الجماعات السلفية المعادية للزيدين) وإيران من طرف آخر (متهمة بتمويل المتمردين الحوثيين بشكل مباشر)، ويخشى أن يتم تصعيد الصراع إلى مواجهة إقليمية كبرى.

ويشعر المدون السعودي خالد العتيق والذي يدرس حالياً في الولايات المتحدة بالقلق بسبب بعض النداءات التي أطلقها بعض العلماء الدينيون السعوديون، والذين يرون الصراع ضمن إطار ديني مطلق، فكتب قائلاً:

في يوم الإثنين الماضي وبعد إنتهاء محاضرتي التي كانت عن قوانين التكنلوجيا والإتصالات في الولايات لمتحدة … إستوقفني الدكتور وسألني … “خالد .. هل هنالك حرب في السعودية الآن” أجبته ..” نعم… جماعة متمردة على النظام اليمني تسمى بالحوثيين … دخلت حدود السعودية وقتلت جندي سعودي في البداية .. والقوات السعودية الآن تقوم بواجبها لتطهير المنطقة” … سألني .. كيف عائلتك وعوائل الطلبة السعوديين في هذة الجامعة .. هل أصيب أحدهم بمكروه “ … ذكرت لك بأن أحد الطلبة ثلاثة من أقاربة إستشهدوا وهم يحمون أرضهم “ ذكر لي بالحرف الواحد …” أنا متأسف لسماعي هذا الخبر …أبلغ صاحبك بأسفي وعزائي في من فقدهم” … شكرته لشعورة الطيب وذهبت.
ما سبق حوار كان بين البروفسور أندرسون مواطن أمريكي مع أحد طلابة السعوديين المقيمين في بلاده….” مايجمع الإثنين هما طلب العلم فقط… لا الأرض ولا الدين ولا العرق ولا اللون “

اكتب الآن في يوم الخميس من الأسبوع نفسة …
اقرأ البيان الذي نشره مجموعة من الأشخاص وعنون بـ “بيان العلماء حول اعتداء الرافضة الحوثيي”
وقع هذا البيان من قبل إثنان وأربعون شخص … عدد منهم وضع حرف الدال قبل أسمة و جميعهم إبتدئوا أسمائهم بـ الشيخ

تلخص هذا البيان في سبعة نقاط
الأول : كان عن الدولة الإيرانية ومشروعها في نشر المذهب الشيعي وعلى حد قولهم ”وهو من أعظم ضروب الفساد في الأرض، الأمر الذي يوجب على جميع المسلمين أخذ الحيطة والحذر ومدافعة المد الرافضي ونشر مذهب أهل السنة” أيضاً ذكروا بأن السنة في إيران يواجهون العنف و الإرهاب من قبل حكومتهم لشيعية.

الثاني: كما جاء في بدايته “أن الجريمة السافرة التي قامت بها تلك الجماعة الرافضية التي تسمي نفسها بالحوثيين من انتهاك لأراضي بلادنا وفق مخطط صفوي فارسي يريد زعزعة أمننا، ليوجب الضرب عليها بيد من حديد”

الثالث: عن تصدير المذهب الشيعي . وكذلك رفض الموقعين لمسيرات الحج التي تحدثت إيران عنها في وقت سابق.

الرابع: “نوصي إخواننا المرابطين على الثغور بإخلاص النية لله والتوجه الصادق بأن يكون عملهم من أجل إعلاء كلمة الله”.

الخامس: “ندعو جميع المسلمين في بلادنا إلى مواساة إخوانهم ممن تركوا ديارهم ومساكنهم من سكان المناطق الحدودية بسبب هذا العدوان الآثم.”

السادس: “ندعو عموم المسلمين حكومات وشعوباً دعم إخواننا في اليمن ونشر منهج السنة ليكونوا درعاً منيعاً ضد المد الرافضي في المنطقة.”

السابع:”نوصي إخواننا مِنْ أئمة المسلمين وعامتهم بتقوى الله تعالى في السر والعلن، والتوبة إليه، فإن فشو الذنوب والمعاصي والمجاهرة بها وإعزاز المفسدين والتضييق على المصلحين، هو السبب الرئيس في اضطراب الأحوال، وزعزعة الأمن، فما نزلت مصيبة إلا بذنب ولا رفعت إلا بتوبة.”

إنتهى البيان المجموعة …
- لا أعرف هل هذا البيان يخص عن إعتداء الحوثيين عن السعودية أم عن ماذا .. من السبع نقاط توجد ثلاث نقاط ذكرت الحرب نقطة إستنكار ونقطة لأهالي المناطق ونقطة دعوة المرابطين بان يصفون نيتهم.

- الإعتداء هو إعتداء مجموعة على حدود وطننا .. نعم تلك الجماعة تتلقى دعم من قبل إيران ولكن لو إفترضنا جدلاً بأن هنالك مجموعة مسلمة سنية خرجت على دولتها ثم إعتدت على السعودية … كيف سيعلق أولئك الموقعين . الإعتداء لا دين له من يعتدي على الأرض يطلق علية صفة المعتدي .

ويختم خالد تعليقه قائلاً:

ـ إلى أولائك الموقعين .. أقول .. الوطن ضد المعتدي بكافة أشكالة … ونحن كسعوديين نستطيع أن نحمي وطننا تحت راية حكومته …وتركنا لكم التحليل العقدي والتنظير ونظريات المؤامرة تلوكون فيها وتخوفون بها من يصدقكم.. أشغلوا أنفسكم بطاش ماطاش أو بملابس النساء أو بالحجاب .. أو بحجكم تشقير الحواجب… فأنا أرئف لحالكم لأن هنالك مصطلح عظيم في قلوب شعب المملكة يطلق عليه … وطن … نفديه بأموالنا وأرواحنا وأبنائنا.

في أيلول\سبتمبر 2005 رشح أيمن نور من حزب الغد ونعمان جمعة من حزب الوفد الجديد رشحوا أنفسهم ضد الرئيس حسني مبارك. أتُّهم نور بالتزوير وجمعة بالجنون!

منذ عام 2000، تم إعداد جمال حسني مبارك ليكون خليفة أبيه حيث أن الرئيس القادم بدون أى منافس واضح، في آب\أغسطس 2009، أطلق جمال مبارك مبادرته شارك حيث أطلق منتدى مفتوح على الإنترنت (شارك) حيث يعد بمخاطبة كل الأسئلة المطروحة من قبل شباب الإنترنت المصرى الواعى بنفسه. قرر مؤخراً المغني المصري محسن الصياد القيام بحملة من أجل جمال مبارك على طريقته [أغنية عربية]. اسم الأغنية جمال مبارك … ليه لأ؟

شائعة تنص على أن عمر سليمان، رئيس جهاز المخابرات المصرية مرشح مؤهل للانتخاب الرئاسي. في حزيران\يونيو 2009، تم تكريس مدونة ومجموعة على فيس بوك لدعم عمر سليمان.

أبلغ اليوم محمد عبد السلام من بيكيا مصر: محامي قبطي يترشح للرئاسة:

في خطوة جديدة لما يسبق لها مثيل، أعلن المحامي القبطي ممدوح رمزي عن استعداده لترشيح نفسه لانتخابات مصر الرئاسية 2011، حتى يصبح بذلك أول شخص يرشح اسمه لأعلى وظيفة في البلاد. قال رمزي في لقاء صحفي حصري مع اليوم السابع أن الإشاعة بشأن ترشيحه صحيحة.

قال “أنا أول قبطي سيرشح نفسه للانتخابات الرئاسية، بعد اجتماع الشروط والمتطلبات للترشيح لهذا المنصب، الذي يعد أعلى منصب في مصر،”

بالنسبة لموقف الكنيسة، يلاحظ المدون:

رحبت كل من الكنيسة الارثوذكسية والبروتستانتية في البلاد بقرار المحامي القبطي البارز للترشيح، قائلين أن هذا القرار دليل على الوحدة الوطنية، نظراً للشروط الحالية لمرشح الرئاسة. جدير بالذكر أن رمزي عضو قيادي في الحزب الدستوري.

ومع ذلك، اعتبرت الكنيسة الكاثوليكية الترشيح على أنه “مخالفة دستورية.

“قال القس صليب متى ساويرس، قس في كنيسة القديس جورج، “ترحب الكنيسة بأول قبطي للمشاركة في الحياة السياسية بتلك الفكرة حيث يريد ترشيح نفسه لمنصب رئيس الجمهورية.”

لكنه، جادل بأنه ليس من السهل وذلك “أنه أمر منطقي أن يكون المرشح لهذا المنصب يتبع دين الأغلبية،” يعني مسلم. أوضح ساويرس أن الكنيسة ترحب بأي مصري مستوفي شروط الترشيح، لكنه يرى هذا الأمر “مضيعة للوقت” لأنه إذا أراد شخص ما أن يقود حمله انتخابية، ” لابد من وجود دراسة وخطة قبل القيام بذلك.”

بعد معرفة أن التدوين جريمة خطيرة فى مصر، وأن التحدث مع الآخرين أمر يستوجب العقاب، يقوم مكتب مكافحة جرائم الانترنت حاليا باحتجاز المدونين الذين لا يقومون بمراقبة التعليقات على التدوينات المنشورة على مدوناتهم.

استدع هذا المكتب مؤخرا خالد البلشي رئيس تحرير جريدة البديل، ووجه اليه تهمة السب والقذف لأنه لم يحذف التعليقات “السيئة” وتركها على مدونته على الرغم من أن تاريخها يعود لعام 2007. يرفض الدكتور مصطفى النجار سياسة إسكات المدونين:

ومع تنامي عدد المدونين في مصر ونشطاء الانترنت، استحدث النظام قسم مكافحة جرائم الانترنت الذي من المفترض ان يبحث عن الجرائم المستخدم فيها الانترنت كوسيلة تقنية، ولكن يبدوا أن النظام أراده لأغراض أخري، أهمها ملاحقة المدونين ونشطاء الانترنت واختراق حساباتهم الشخصية واستغلال ما يكتبون كدليل ادانة ضدهم

وتحدث أيضا عن أسوأ السيناريوهات المتوقعة:

ولكن تمثل هذه الخطوة التي تمت مع الصحفي خالد البلشي، جرس انذار وناقوس خطر لما سيأتي بعد ذلك، فسياسة التخويف والإرهاب الفكري باستخدام شكل قانوني مفتعل قد يتم التوسع فيها، وعلي ذلك يمكن اعتقال أغلب المدونين المعارضين لما تحتويه مدوناتهم من تعليقات تخص من علقوا، بل الأصعب من ذلك يمكن مساءلة المدونين قانونيا بحجة سخيفة قد يفتعلونها كعدم الحصول علي الترخيص للنشر في المدونة وهي وسيلة نشر عامة ينطبق عليها قانون الصحافة الذي يحظر انشاء الصحف دون الحصول علي ترخيص مسبق من النظام.

قد يري البعض تشاؤما فيما أكتب، ولكن أحب أن أؤكد ان حالة الافلاس التي يتم بها مواجهة وسائل الاعلام الجديد قد تجعل هؤلاء يبتكرون ويتوصلون الي وسائل وحجج أسخف من كل هذا لتقييد حرية الرأي.

كتب عمر الهادى نقلا عن خالد البلشى نفسه

وقال البلشي إنه دُعي لحضور تحقيق غير رسمي بعدما تلقى مكتب مكافحة جرائم الانترنت بلاغاً من مسئول بإحدى شركات القطاع العام حول اتهاماتِ بالفساد وإساءات شخصية كتبها مجهول تعليقاً على تحقيق صحفي نشره البلشي في صحيفة الدستور و أعاد نشره على مدونته الشخصية قبل أكثر من عامين.

ونفى رئيس تحرير البديل مسئوليته عن محتوى التعليقات مؤكداً أنه لم يكن يفرض رقابة مسبقة على التعليقات في مدونته ولم يقرأ التعليقات محل الشكوى من قبل، وقام بحذفها بعد علمه؛ لأنه يرفض نشر اتهامات مرسلة دون دليل.

وقال أيضا أن هذه الحادثة ليست الأولى من نوعها:

سبق أن تعرض المدون عمرو غربية صاحب مدونة حوليات صاحب الأشجار للتحقيق أمام النيابة بعد بلاغ من القاضي عبد الفتاح مراد بسبب تعليقات على مدونته. وهذا رابط يشرح تفاصيل تلك الواقعة؛ وبذلك يكون البلاغ المقدم ضد الأستاذ خالد البلشي هو ثاني مرة تستخدم فيها التعليقات لملاحقة صاحب مدونة.

تتفهم عزه مغازى أن وسائل الاعلام المطبوعة بما فيها المحررين والمتطوعين بالكتابة يقومون بعمل رقابة ذاتية على موضوعاتهم ويختارون ردود افعال القراء المعتدلين لتجنب المسائلة القانونية، لكنها ترفض أن يتم نقل قوانين الصحافة المطبوعة على المواقع الالكترونية:

لا منطق يقول أنى كصاحبة منزل محاسبة على الاعلانات التى يلصقها المارة عليها. المنطق يقول أنى مسئولة عن اراء الاخرين المنشورة على مدونتى فانا لم أتقدم بطلب فتح المدونة الى المجلس الاعلى للصحافة ولا انا ارتضيت ان أديرها وفقا للقواعد والقوانين الخاصة بالنشر التى يجب احترامها على الأرض المصرية ما دمت قد ارتضيت ذلك منذ البداية شروط الاستخدام التى ألتزم بها هى الواردة فى العقد الذى وقعته مع بلوجر بالموافقة على شروط استخدامه وأيها لا يتضمن ان أمارس الرقابة قسرا على تعليقات المارين بمدونتى بل تركت لى شروط الاستخدام حرية ان أفعل ذلك او لا أفعله.

قرر المغني المصري محسن الصياد، مصادفة مع مبادرة “شارك” لجمال مبارك، القيام بحملة لصالح جمال مبارك بطريقته الخاصة.
تنقل واحدة مصرية كلمات الأغنية، وعنوانها ليه ميحكمشي:

طيب ليه ميحكمشي طيب ليه ميمسكشي،

ده فاهم و ابن ريس والموضوع مدروس ولا محتاج لسلطة ولا محتاج لفلوس

ريس وابن ريس سيبك من التهييس سيبك من اللي يقولك حيخدها بالتوريث

كل الصعايدة بيحبوا جمال و الفلاحين بيحبوا جمال المصريين بيحبوا جمال

ده باشا وابن باشا جمال مبارك حنتخبوا لو رشح نفسة حنتخبوا 99% بيقولوا
عايزين جمال ” 80 بص بعينك على مليون طلع لي حد غيرة بس يكون مضمون

إيه يعني جمال مبارك يجي بعد أبوه.

و تختم قائلة:

جيمي يعيش في مصر تانية هي مصر رجال الأعمال و أنه سيفشل في استقطاب
الشباب على الإنترنت من خلال الفيس بوك أو التدوين لأنها ادوات تعتمد على
حرية التعبير و جمال ينتمي لحزب حاكم يقمع و يحارب حرية التعبير و يعتقل ويحاكم المدونين و أضافت أن جمال و حزبه لديهم مدونات ورقية مثل الأهرام والجمهورية وصحف الحكومة هي تكفيهم و تهلل لهم هنيئا لجمال بالأغنية
الجديدة ويا رب مايحكمش وإيييييييه.

و تنشر أبي بلانت كلمات الأغنية معلَقة:

انا بجد عاوزة اقولكم الصدمة الكبرى انى لما بسال بعض الناس تقول وماله ليه ميحكمشى دا كويسوهو اصلا ميعرفوش حد غيره بمعنى ان اغلبيه الطبقه الفقيرة اللى ميعرفوش
حاجه غير قوتهم اليوميى يقولك اه يمسك دا ابن الريس واضح يا شوباب اننا بس
قله مندسه واحنا اللى مش عاوزين.

و ينشر إبن الدنيا الأغنية قائلاً:

أقدم لكم، كدعاية لتدوينتي (المحتملة) عن حدث الأمس الدعائي “شارك” حول جمال ومستقبل مصر، الشاب اللامع،  أقدم أغنية محسن الصياد على شرف السياسي غير المستعد، نجم الحزب الوطني الديمقراطي المتحدث اللبق، المستمع الجيد، وربما قائد مصر المستقبلي - استمتعوا!

و لا يتوقع طارق عز الدين أن “شارك” مجدية كما هو متوقع:

لكن واقع الحال أننا عندما أردنا استطلاع رأي بعض الشباب في الشارع حول مبادرة جمال مبارك وجدنا أن أيا منهم لم يسمع بهاقد يكون الأمر صدفة بطبيعة الحال، ولكن هناك شواهد أخرى تشير إلي الاتجاه
ذاته، فالمجموعة المشاركة في توجيه الأسئلة إلي جمال مبارك على “فيس بوك”
بلغ عدد أعضائها قبيل اللقاء حوالي 3500 عضو، بينهم مؤيدون ومعارضون للحزب
الوطني.

في مقابل ذلك فإن مجموعة مثل “شباب 6 ابريل” وهي المجموعة التي تكونت
على “فيس بوك” لتأييد الإضراب العام في مصر يبلغ عدد أعضائها أكثر من
74000 عضو.

و في النهاية، يطرح أحمد الصباغ بعض الأسئلة على جمال مبارك:

هل فكرت للحظة أن تصبح مواطناً مصرياً قبل أن تحكم المصريين؟
هل فكرت أن تمارس طقوس أى مواطن مصرى من وقوف فى طابور العيش والجرى وراء
الأوتوبيس من إمبابة حتى الجيزة، وعبور المجارى الطافحة، وشرب مية النيل
وأكل الفول، ودفع فاتورة المياه والكهرباء والتليفون والإنترنت والغاز
ومصاريف المدارس ؟
هل شربت ولو لمرة واحدة من حنفية المياه القادمة مباشرة من النيل إلى فُم
المعدة بكل ما تحتويه من قاذورات وطمى وكائنات حية ومواد كيماوية تصلح
لخوض حرب كيماوية ضروس لو تم تحويلها لأسلحة .. لكنها تنزل فى بدن المواطن
المصرى فتسمه وتهريه وتليف كبده لترفع نسبة الفشل الكلوى فى مصر إلى أعلى
معدلاته عالمياً وسط انهيار الذمم وعويل الغلابة .. وهل لجأت كما لجأ بعض
المواطنين إلى تركيب فلتر للمياه فاكتشفت أن الفلتر إتسد منذ اليوم الأول
وامتلئ بالأوساخ السوداء والطحالب والبكتيريا والعطن ؟

هل ركبت أتوبيس 112 من ميدان الجيزة لتذهب إلى قصر القبة متخطياً
رخامة الكمسرى الذى ما أن يراك حتى يصرخ فى وجهك : الأوتوبيس فاضى جوه يا
جمال .. لتدخل إلى أوتوبيس يضم من الكتل البشرية شكلاً معدلاً لعلبة سردين
منتهية الصلاحية .. وهل نالتك من الشتائم والسباب من تلك السيدة التى
دائماً ما تتواجد فى طرقة الأوتوبيس بعد أن تنصل المجتمع من تقدير المرأة
منشغلاً برفع شعارات تمكين المرأة وحريتها؟

هل جربت البحث عن شقة إيجار قديم لتقضى ريعان شبابك كعب داير بين
السماسرة والوسطاء وولاد الحلال حتى تكتشف أن الأربعين داهمتك ولا تملك من
أسباب الجواز سبباً واحداً ؟

هل عملت فى شركة قطاع خاص وعدتك بمرتب كبير ثم اكتشفت أن هذا المرتب
الكبير لن يسمح لك بالحصول على شقة حتى لو ظللت تدخره طوال 140 سنة ؟

هل شعرت للحظات أنك تحتاج للهروب من هذا البلد حتى لو فى قارب عبر
البحر المتوسط وحتى لو كان مصيرك فى بطن حوت من كثر ما رأت عينك من الذل
والمهانة والإحباط واليأس فى بلد عمر حضارته 7000 سنة أصبح يستورد القمح
بحشراته بعد ما علم البشرية كيف يزرع الأرض ؟

تظاهر المئات فى طهران بعد يوم واحد من إعلان الرئيس آية الله على خامنئى [جميع الوصلات بالإنجليزية] إدانته للاحتجاجات ضد القادة الإصلاحيين، وانضم إليهم متظاهرين آخرين من العديد من المدن الإيرانية متجاهلين بذلك أوامر خامنئى ومعبرين عن غضبهم ضد نتائج الإنتخابات الرئاسية التى جرت فى 12 يونيو، اشتبك المتظاهرين مع الشرطة الإيرانية الذى استخدمت الغاز المسيل للدموع وخراطيم المياه لتفريقهم، ولقى 19 شخص على الأقل مصرعهم فى طهران.

هذا الفيلم يصور محاولة المتظاهرين إيقاف قوات الأمن فى طهران:

وتظاهر فى طهران:

موسوى: أنا مستعد للاستشهاد

Green Vote كتب عبر موقع تويتر قائلا أن مير حسين موسوى المنافس الرئيسى للرئيس محمود احمدي نجاد كان من المشاركين فى التظاهرات فى ميدان الانقلاب, حيث أعلن: “أنا جاهز للاستشهاد”

وأضاف Green Vote أن موسوى قال مخاطبا الناس: لقد تعلمنا من آبائنا أن ذنب دماء الأبرياء تعود على المجرمين.

Whoshang كتب عبر تويتر: أن المتظاهرين الإيرانيين بين قتيل وجريح وأن موسوى يقول أنه على استعداد للشهادة وأن العديد من السفارات فتحت أبوابها لاستقبال جرحاها.

Iranriggedelect كتب عبر تويتر: بعد أن قامت الشرطة بعمل كل ما تقدر عليه لمنع تظاهرة كبيرة من التجمع فى مكان واحد، يبدو أن التظاهرات أصبحت توزع فى كل أنحاء المدينة

مراسلى مكاتب طهران قالوا أن المتظاهرين يرددون شعارات تستهدف المرشد الاعلى مباشرة.

Shooresh يقدم التقارير لحظه بلحظة حول تحركات المتظاهرين فى طهران ونشر العديد من الصور (أحدها فى الأعلى) .

وفى نفس الوقت كتب Iraneema عبر تويتر أنه تم اعتقال نشطاء حقوقيين بالقوة

كما أظهر تسجيل فيديو متاح عبر الانترنت يقتل فيه أحد المتظاهرين على يد قوات الأمن، أصوات عالمية  لديها رابط الصورة ولكنها لن تنشرها التزاما بقوانين النشر.

يخطّط موقع جديد لحماية أصوات المواطنين المكسيكيين في الانتخابات في 5 تموز من “أعداء قدماء”: العنف واستعمال الهويات المزيّفة وتزوير الأصوات والإضرار على صناديق الأصوات بالإضافة إلى عقبات أخرى تحول دون انتخابات شفّافة، فيتبع برنامج “لنحمي أصواتنا” (بالإسبانية) روح “صحافة المواطنين” في سبيل تدقيقه في نشاطات غريبة إبان الانتخابات عن طريق تقارير من رسائل نصية وتويتر وموقعه الخاص.

وبرنامج “لنحمي أصواتنا” مبني على (أشاهدي) (بالإنكليزية)، وهو برنامج مفتوح يمكّن مواطنين بإبلاغ معلومات بسرعة وسهولة عن طريق الهواتف الخلوية والإنترنت من أجل تغطية الانتخابات في حال حدوث أزمة نظراً لأنه يجمّع تقارير وروابط وصوّر وفيديوهات ثم يضعها على خريطة حيث يمكن فلترتها. واستخدم هذا البرنامج من قِبل وسائل الإعلام في السابق، إذ وظّفته قناة الجزيرة من أجل تغطية الحرب على غزة (بالإنكليزية) في أوائل 2009 واستعمله أيضاً مشروع مستقل بغية مراقبة انتشار أنفلونزا الخنازير.

وتشكّل هذه المبادرة المكسيكية المشروع الرسمي الأول ل(أشاهدي) في أمريكا لاتينية، وقد طوّره فريق متنوّع ذو خبرة في الإتصالات والتخطيط المدني ووسائل الإعلام الإلكترونية، وبمساعدة من مركز مستقبل صحافة المواطنين في معهد ماساشوستس للتكنولوجيا. ومن بين قادة المشروع هذا هناك (أسكار سالازار) من (كوليما) (هنا على تويتر) و(أندريس لاخوس) من العاصمة المكسيكية (هنا على تويتر ومدونته) (بالإسبانية) و(خورخي سوتو) من (مونتري) و(خوسي أفيادو) من (كولينا) (مدونته) (بالإسبانية). إن هذا الفريق وقد ترجم (أشاهدي) إلى اللغة الإسبانية (مقالة بالإنكليزية) بهدف تمهيد الطريق أمام فرق أخرى من أمريكا اللاتينية ترغب في القيام بمبادرات مماثلة.

وتدعو “لنحمي أصواتنا” المواطنين المكسيكيين إلى إرسال تقارير عن أية نشاطات مشبوهة يشاهدونها أو يعلمون عنها من الإعلام عن طريق إحدى الوسائل التالية:

• ملء نموذج إلكتروني على موقع “لنحمي أصواتنا” (بالإسبانية).

• إرسال رسالة نصية إلى 55-3269-0062 في المكسيك تذكر اسم البلدة والقسم الرسمي الانتخابي ونوع النشاطات المشبوهة التي يتم الإبلاغ عنها.

• إرسال رسالة إلكترونية تحتوي المعلومات نفسها إلى reporte@cuidemoselvoto.org

• الإبلاغ عن نشاطات مشبوهة من خلال تويتر (بالإنكليزية) باستعمال (#cuidemoselvoto).

لمعرفة المزيد عن كيفية كتابة أفضل التقارير حول  انتخابات يوم الأحد يمكنكم قراءة مقالة “كيفية إبلاغ تقرير عن نشاطات مشبوهة” (باللغة الإسبانية) التي توفّر بعض النصائح المبدئية عن التعرّف على الجرائم الانتخابية والإبلاغ عنها بسرعة باستخدام رموز تعريفية تتألف من أربعة أحرف.

منذ فترة طويلة لم يجمع المدونين المصريين على نفس الرأى. إلا أن الجريمة العنصرية التى حدثت فى ألمانيا ضد امرأة مصرية مسلمة تدعى مروة الشربيني كانت سببا جيدا للمدونين ليتحدوا مجددا، مدينين وسائل الإعلام الدولية لتجاهل مثل هذه الحوادث ضد المسلمين فى الغرب.

تعود القصة لأغسطس / آب2008 عندما قامت مروة برفع قضية تعويض ضد قاتلها، ويدعى أليكس، وهو ألمانى عاطل فى الثامنة والعشرين من عمره ورفعت مروة القضية ضد أليكس بعد أن نعتها بالإرهابية لأنها ترتدى الحجاب.

لكن يوم الأربعاء الماضى قام أليكس بطعن مروة 18 مره حتى الموت فى قاعة المحكمة الألمانية بعد أن أعلن القضاة أنها فازت بالقضية المرفوعة ضده وأنه يجب عليه دفع 2800 يورو كتعويض عن شتائمه السابقة.

كانت مروة الشربيني السيدة ذات الاثنان والثلاثون عاما حاملا فى طفلها الثانى عندما تعرضت للطعن.

[…]

هذه بالتأكيد جريمة كراهية. لكن ليست كباقى جرائم الكراهية مثل معاداة السامية، فهى لا تحتل العناوين الرئيسية فى الصحف ولا أعرف لماذا!! هذه هى هذه جريمة عنصرية، ألا يهتم الاعلام بتغطية مقتل امرأة طعنا حتى الموت بهذه البساطة فى قاعة محاكمة كما ينبغى!! وكانت أم وحامل .. يا إلهى !!

ليرحم الله شهيدة العنصرية والكراهية.

أحمد عصمت يتساءل عبر تويتر: الإعلام الأوروبي لا يغطي مقتل د. مروة في المانيا كما ينبغي. والآن فلنتكلم قليلا عن العدل

دعونا نلعب لعبة ماذا لو، فقط لنتخيل ماذا سيحدث إذا كان الوضع معكوسا والضحية التى طعنت كانت غربية، وطعنت بواسطة مسلمين متعصبين فى أى مكان فى العالم أو فى أى دولة شرق أوسطية، أو حتى من يسميهم الإعلام الأقليات) فى مصر! بالتأكيد كنت ستسمع العالم كله يستنكر ما حدث، وسيصاب الإنترنت بالبطء أيضا!

يتساءل بيكيا مصر، الذى كان يتابع الأحداث عن قرب، ما إذا كان من الممكن أن تتحول مروة للرمز الذى يجمع الناس معا. وطالب بعمل رد فعل فورى على المستوى الدبلوماسى والشعبى:

أصبح الغضب عارما في الشرق الأوسط، ولكن لا يستطيع أن يهبط المستوى بهذا الغضب إلى فقط الخطب اللاذعة ضد المانيا أو مواطنيها. بل يجب أن يظهر في شكل تعزيز حملة لفعل شئ ما. ومن الممكن تجميع الناس حول رمز واحد مثلما حدث مع ندا في إيران.

[…]

هل يعتقد الناس أن مروة الشربيني تمثل رمزا؟ […] ينبغى أن ينصب غضب المصريين على أن امرأة تم الاعتداء عليها لارتدائها الحجاب ولكونها مصرية فى المقام الأول. يجب ان ترسل الحكومة المصرية اشارة قويه لأوروبا بأن هذا التصرف غير مقبول، لكنهم لا يزالون صامتين وهذا يلقى بالمسئولية على عاتق الشعب المصرى لاتخاذ موقف.

[…]

لنمشى فى الشوارع أمام السفارة الألمانية، ونطالب بتحقيق كامل وأن يتم تقديم تقرير كامل عن الواقعه لأنه إذا لم تقم ألمانيا بهذا إذن فهى تثبت مرة أخرى أن كره اوروبا للمسلمين والعرب أكبر من حريتهم المزعومة. نعم مروة تحولت لرمز لكن هذا الرمز يجب أن يجمع الناس لا أن يفرقهم.

لو أن يهوديا أصيب بكلمة أو مزحة ثقيلة في ألمانيا لأقامت رئيسة الوزراء الدنيا ولم تقعدها ولتنادت فوكس نيوز وسكاي نيوز بالدفاع عن العنصر السامي وإعلان الحرب على اعداء السامية، وأما الأخت المصرية هذه فلا بواكي لها. يجب ان تعلن الحكومة الألمانية ان هذا التصرف يمس المسلمين، يجب ان تضع في دستورها للغالبية الثانية من الديانات وهم المسلمين حقوقا تحفظهم من العداء ضد الإسلام.

بعد أن قال الغرب أن قاتل مروة الشربيني لا يمثل ألمانيا، وأن الحادث مجرد عمل فردى، لا أتوقع من الغرب -ذاته- أقل من أى يلغى من كل معاجمه فكرة أن المسلمين إرهابيين، ويؤمن أن بن لادن وأعوانه -مثلا- لا يمثلون العرب أو المسلمين فى شئ، وأفعالهم كلها فردية! وعلى رأى المثل.. لا تعايرنى ولا أعايرك.. دا التعصب طايلنى وطايلك!

أصبح لحركة الاحتجاج الإيرانية رمزا من لحم ودم : إنها ندا

ندا هى فتاة إيرانية قتلت بواسطة طلق نارى من أحد أفراد ميليشيات الباسيدج يوم السبت أثناء تظاهر الآلاف ضد نتائج الإنتخابات الرئاسية الإيرانية التى أعلنت محمود احمدي نجاد رئيسا، قام المارة بجوار ندا بتصوير وفاتها بالفيديو وتم بثه عبر الإنترنت, ماتت ندا وعينها مفتوحة. ونقلت الصحافة الشعبية لحظاتها الأخيرة لتصل لملايين من الناس.

تم تدشين موقع على الإنترنت كإهداء لندا، أطلق عليه اسم “كلنا ندا” و كتب فى الاقتباس على الصفحة الرئيسية : “نحن لم نلقى الحجارة عليهم, لقد بكينا “نريد الحرية”. عندها أطلقوا النار علينا”. ترك مدونين إيرانيين وغير إيرانيين تعليقاتهم على وفاة ندا بسرعة عبر الموقع، حوالى3.500 تعليق تم إرسالهم والرقم يتزايد باطراد.

يقول مهيار: “أتمنى أن تتعلم عينى كيف تفتح بشجاعة”

يقول رضا: لقد علمتنى عينك المفتوحة درسا: لا تغمض عينك عن الظلم

يقول مجتبى: ندا لن تموت أبدا، أى شخص منا قد يكون ندا فى يوم من الأيام

تقول فيدا: نورك يضيء الطريق للحرية .. شكرا لك

كتب المدون الإيرانى انديشه أن الإعلام الحكومى يحاول القاء اللوم على (المضادين للثورة الإسلامية) فى قضية مقتل ندا، وأضاف المدون انه اذا كان هناك أى شك من أى شخص فى صدق التليفزيون الايرانى فان هذا الشك قد انتهى الآن

هذا فيديو لندا وحركة الاحتجاج الايرانية (تحذير: بعض المشاهد قد تكون غير مناسبة)

أصبحت ندا خبرا فى الصحافة العالمية واستجاب الناس بعدة طرق لإظهار تعاطفهم معها

هذه اغنيه لندا من مغنى امريكى على موقع يوتيوب يدعى جونى موجلين (تم اضافة ترجمة فرنسيه بواسطة مستخدم آخر)

وأخرى من موسيقى امريكى رحالة يدعى roothub

كتب المدون أسد على محمدى [فارسي] أن جيرانه فى كوبنهاجن، الدانمرك يسألونه عن ندا، وتجد أخبار التليفزيون والإنترنت تتكلم عن إيران وندى يقول أسد ” كل الحديث يدور عن بلدى، كل الحديث يدور عن ندى .. ندى الإيرانية”

سيسيليا مورالس كتبت عبر تويتر: لم نولد لنصبح عبيدا نحن بشر، ليرحمك الله يا ندا، ليرحم الله أرواح الإيرانيين الذين يريدون العيش فى حرية

عاطفة والترز كتبت على تويتر “سأحارب من أجل بلادى دائما ولن أنسى ندى”

المدونة والصحفية زنيفيشت أشارت [فارسي] فى مدونتها لموت ندى وشجعت المرأة الإيرانية أن يكون لها دور فى هذه الثورة

وكان هناك العديد من الجلسات على ضوء الشموع للدعاء لندى فى العديد من المدن حول العالم

من نيويورك

إلى دبى

رفع المحامي نزار غراب دعوة قضائية لمنع المواقع الإباحية لأنها تدمر جوهر القيم للمجتمع المصري. و قد حكمت المحكمة التفيذية بالقاهرة لصالحه.

و كان رد فعل المدونين المصريين بين الغضب و السخرية.

كتب Moftasa:

هناك طرق لمرواغة الرقابة و إذا اراد الناس مشاهدة الإباحية، و هم يريدون ذلك ، فسوف ينعشون أفلام الـ VHS

لم يكن Moftasaسعيداُ بالقرار فيستكمل كلامة قائلاً :

هذا القرار يشرع مراقبة أفكار الناس و يتحكم في ما يريد أن يشاهدوه. ربما غداً سوف يريدون أن يتحكموا في ما نفكر به أيضاً.

إنني أتفهم أن المحكمة تستطيع أن تجعل صناعة المواد الإباحية غير شرعية، و هي القضية الحالية ، بسبب إمكانية الإساءة للقصر و السيدات من خلال التهريب إلخ…..

مشكلة أخرى و هى التعريف المشوش لـ “مواقع فاحشة” و التي تصورها المحكمة على أنها مواقع تدمر قيم الأسرة و المجتمع و التى بدل منها تحقن و تنشر سمومها.

“أنا متأكد من أن شمول التفكير السياسي معتير من الحكومة و الضلال هو التالى.ألم يحدث هذا بالفعل؟”

فى مقاله عنوانها هذه الصفحة لا يمكن عرضها ايها الولد الشقي ، كتبت Sarah Carr:

تم إحضار القضية عن طريق محامي من الواضح إنه لا يستخدم Faceebook و بناءاً على ذلك فهو يتلك الكثير من الوقت فى يده. و من الواضح أيضاً أنه منشغل بما يقضيه الاخرون فى وقتهم. فقد رفع قضية مطالباً وزارة الإتصالات بمنع المواقع الإباحية ، و قد حكمت المحكمة فى صالحه، تباً.

و قد إقتبست Carr إحدى إسباب المحكمة التى وصفتها بالـ “مبهمة و غبية”:

الحقوق و الحريات ليست مطلقة، لكنها محدودة من خلال “الحاجة الى” حماية الجوهر النقي للأسرة و التى تمثل أساس المجتمع، الذي بدوره يتأسس على الدين، الأخلاق و الوطنية. إن الدولة و المجتمع ملزمان بحماية الأمة من خلال التنشئة الدينية والأخلاقية والقيم الوطنية إضافة إلى ذلك الأخلاق العامة.

بعد ذلك تدعوا القراء إلى “ملاحظة”:

الإباحية - تنشر الإنحلال. إمنع

الخنازير - تنشر السجق. دمر

سجن حزب الله فى مصر - إرسال المساعدات. أطرد

مجموعة الـكاريتس - تنشر الحب. وقف

مجموعة الإيمو - تنشر الكحل الاسود. أقبض

و تنتهي قائلة:

إنني أتكلم في البديهيات، لكنني سوف أقول هذا على أي حال،إن النظام المجنون الذى يمارس طاقتة العظمى فى حشد مثير ضد تهديد(ات) خارجية يحاول إخفاء نقائصه الخاصة. و الذي لا يقول إن رهاب الأجانب ليس موجوداً فى المجتمع المصرى.لكنه موجود.إسأل مصري بهائي. مثل رهاب الأجانب ضد المهاجرين في أوروبا الغربية، كم من هذه الكراهية تنسب الى معلومات مضلله متعمده، والمستوى التعليمي السيء، و إعلام يحب الفضائح؟ هل ما هو ظاهرعلى أنه حماس وطني قناعاً لعدم أمان عميق، أليس ذلك ضياعاً للهوية؟

Zeinobia ليست ضد منع المواقع الإباحية و لكن لها إهتمام أخر:

إنني متخوفة من أن النظام سيستخدم هذا القانون و يحرفه لمطاردة و منع المواقع السياسية و المدونات.هذا هو مصدر قلقي الوحيد.انا لست ضد القانون عموماً و لكن إذا فكرت قليلاً، سوف تجده عاماً جداً و مبهم. انا 100% مع منع المواقع الاباحية و لكن كيف ستستطيع ان تتحكم فى عالم واسع إفتراضي مثل شبكة الإنترنت؟؟ ما هى التقنيات التى سوف تستخدمها وزارة الإتصالات و الجهاز القومي لتنظيم الإتصالات لمنع هذه المواقع الاباحية؟ما هي المعايير المستخدمة؟هل ستعلن الوزارة أي مواصفات؟

تتساءل Kim:

كيف سوف يتمكنون من تحقيق ذلك؟

………….هذا شيء أريد أن أراه

و تخشى أن يأتي اليوم الذي تكون فيه الجلابية هى الملابس القومية فى مصر:

النائب المصري مصطفى الجندي يريد ان تكون الجلابية هى زي مصر القومى،” في مصر لو ارتديت جلابية سوف تكون ممنوع من دخول 70% من الأماكن العامة. هذا غير دستوري و غير آدمي.

سوف يكون مثيراً عندما نرى كيف يخطط حتى تكون الجلابية هى الزي القومي، و سوف يكون أكثر إثارة عندما نرى تفعيل ذلك.

إننى أعرف بعض المطاعم التى ترفض سياستها الجلابية و تمنع الذكور الذين يرتدون الرداء القصير عند الكعب.( معظم هذه المطاعم تقدم المشروبات الكحولية و تقلل من إستقبال السيدات المحجبات- كما يزعمون حتى لا تتم إهانة الشعور بالتدين من قبل الذين يبدون متدينين - ببساطة نتيجة تأثير زيهم).

هل سوف يستطيعون منع دخول الذين يرتدون الجلابية عنما تصبح الزي الوطني؟

أثناء ذلك كتبت Magi:

على اساس ان الشعب دول اطفال وفى الحضانه وماما الحكومه لازم تجرى ورا كل واحد وتعمل الى فى مصلحته انا مش مع المواقع الاباحيه بس الفكره ان اول الغيث قطره النهارده المواقع الاباحيه بكره مواقع ارهابيه من نظرهم واحنا طبعا نقول الحكومه عداها العيب خايفه على مصلحتنا بعده مواقع غير لاثقه من وجهه نظر الرقيب بعده اى موقع يتنافى مع سياسه الحكومه انتهاء بالمدونات

أولا
أتساءل عن الفئة المستهدفة ، لصالح من هذا القرار ؟ للأطفال ؟ للشباب ؟ للشعب بأكمله ؟ في الواقع أنا لا أفهم ، المواقع الإباحية مثلها مثل أي شيء في الدنيا ، مثل الخمر ، مثل شقق الدعارة ،… مثل أي شيء مرفوض دينياً أو أخلاقياً أو مجتمعياً ، هذه الأشياء لا يمكن بأي حال من الاحوال منعها ، ولكنها تقبل التوجيه من خلال حملات التوعية … ببساطة شديدة هذا القرار يعتبر سبة للشعب بأكمله.

لم نعرف لصالح من هذا القرار ، وأيضا لم نعرف لماذا كان القرار ؟
القرار ببساطة شديدة يشجع على رواج الإباحية وبشكل غير مسبوق بالمرة ، حاول أن تمنع الخمور من مصر وستجد من لا يشرب يبحث عنها لمجرد المعرفة ! ، الممنوع مرغوب … وأقول بأن حجب المواقع الإباحية سيفجر قنبلة جنسية موقوتة وحالة من الهيستيريا لم تشهد لها إلا بلاد تعرفونها جميعا ، كل من لديه أفلام جنسية سيصبح في خلال ليلة واحدة ملكا متوجا على عرش سوق الجنس الذي سيفتح أبوابه على مصراعيها لكل شاب وفتاة ورجل وأمرأة وطفل أيضا .

هل الحجب سيحجب فعلا ؟
سيناريو الاكتفاء الذاتي
لن نحتاج هنا إلى مواقع أجنبية ولدينا شباب حلو وعسل وزي الورد ، سيتم تصوير عشرات الآلاف من الصور الإباحية من داخل مصر نفسها وتبادلها من خلال الموبايل وعناوين البريد الإلكتروني وهذا السيناريو يحدث بالفعل ولكن على نطاق ضيق.
سيناريو العبقرية التقنية الفذة
الشاب المصري العبقري ، سيكسر الحجب ، وسينشيء مواقع ومنتديات إباحية لا حصر لها يعصب حجبها ، وسيستخدم كل ما يملك من مهارة في ارسال واستقبال الصور والأفلام بألف ألف طريقة لا تمر على كيبورد السيد الحاجب الرقيب المسكين ، أمل هما اخترعوا البروكسي ليه ؟ .
سيناريو الصاحي بدلا من المجمد
الصاحي صاحي ، ولا يمكن مقارنته بأي شيء آخر ، أوعى بقى للصاحي ، اللي بيلعب ، لا حاجة للمواقع الإباحية طالما هناك دعارة ، بل سيمتد الأمر من الدعارة إلى نطاق الأصدقاء والأصحاب والحبايب والجيران والنادي والكافيه وكله بالإكتفاء الذاتي ، والصاحي يكسب ، قال صور وأفلام قال بلا خيبة .
سيناريو الكبت الوهمي
المواقع الإباحية ليست وسيلة للتنفيث ، ولكن منعها سيولد شعورا بالكبت ، حد فاهم حاجة ؟؟؟ أقصد بأن منع المواقع سيولد شعورا لدى الشاب أنه مكبوت أكثر مما هو عليه من كبت أساسا
سيناريو الهوس الجنسي
إذا كان الجنس تابو فإن غلق المواقع الجنسية سيجعله ألف ألف تابو ، سنصبح مثل الشعوب التي أصابها الهوس الجنسي فأصبحوا لواطا وسحاق ولا حديث لهم إلا عن الجنس ، ستزازد أهمية الجنس كمتعة في غير إطارها المشروع ، ستتضخم المكتبات الجنسية على الهاردات والفلاشات والاسطوانات يوما بعد يوم لانها أصبحت عملة نادرة ، ولها ثمن .
سيناريو آخر مهم
بالطبع سيتم غلق مئات المواقع المدونات الجادة بحجة أنها تحوي صورا إباحية ، في الواقع هي مواقع معارضة ببساطة شديدة ، يسهل تلفيق هذه التهمة لحجب أي شيء.

يجري نقاش مثير في تيمور الشرقية خلال الاسابيع الأخيرة عن الأحكام الواردة في مشروع قانون العقوبات الجديد التي تتعلق بالإجهاض. مشروع قانون العقوبات يتضمن، مشروع المادة 144 التي تتناول “مقاطعة الحمل”. و مشروع المادة 142 تتناول “حالات مقاطعة الحمل المسموحة”. من خلال المادة 144 المقترحة يتم تعريف الإجهاض بأنه جريمة ومن تقوم بالاجهاض سوف تعاقب بالسجن لمدة تتراوح بين 2 إلى 8 سنوات.

تلك مقتطفات أخذت من نشرة القانون والعدالة في تيمور الشرقية (ETJL)، بعنوان [جميع الروابط غير عربية] “ما سيحدث عند تجريم الاجهاض“. وفي بداية حزيران / يونيو سيدخل حيز التنفيذ في تيمور الشرقية قانون جديد للعقوبات، قانون يدافع عن قراره بتجريم الاجهاض عدا الحالات التي تكون فيها حياة الأم في خطر أو أنّ الأم قاصر. أمّا الحالات المستمدة من الاغتصاب وسفاح القربى، سيتم التعامل معها على أنها جريمة وتطبق العقوبات بحقهم.

الجدال حول الإجهاض في تيمور الشرقية ليس بجديد ولا هي الممارسات غير القانونية من خلال ما يسمى الطب التقليدي ، تتابع ETLJ في نشرتها:
خلال بحث قصير في تاريخ تيمور الشرقية نجد الكثير من حالات الاجهاض التي تنتهي بالوفاة تكون لدى عيادات غير مجهزة ومتخصصة. في تشرين الثاني / نوفمبر 2008، أصدر برنامج مراقبة تابع للنظام القضائي تقريراً عن قضية من ملفات محكمة مقاطعة أوكوسي تدور القضية حول وفاة امرأة لجأت للاجهاض وفقاً للطريقة التقليدية.

لائحة الاتهام لدى المدعي العام في هذه القضية صرّحت أنه في آذار / مارس 2007 في Betasi ، عهد المتهم الأول Taiboko ببعض الأدوية التقليدية إلى المتهم الثاني والتي ستقدم إلى الضحية [ياء]، والتي يتعين عليها تناول الأدوية وفقاً للتعليمات المحددة من قبل المدعى عليه الأول. هدف المتهمين هو تمكين الضحية من إجهاض جنينها البالغ من العمر أربعة أشهر. أشار المتهمين للضحية بتناول الدواء بانتظام لمدة ثلاثة أسابيع. بعد عدة أيام أجهضت الضحيّة وتوفيت.

صورة التقطت في مقاطعة أوكوسي من قبل مستخدم فليكر NeilsPhotography ، استخدمت وفقاً لرخصة العموميات الخلاقة

في بداية عام 2009، نشرت ايتان [شبكة فعاليات تيمور الشرقية وأندونيسيا] موضوعاً حول “الاجهاض الغير آمن“، وخلال نفس الشهر نشرت اليونيسيف تقريراً يقول أنّه من كل 35 امرأة تيمورية تموت احداهن أثناء الولادة.

بعد ثلاثة أشهر، صرحت امرأة أسترالية تعمل لدى أمانة سر قضايا المساواة بين الجنسين [الجندر] لدى حكومة تيمور، في نشرة عنوانها مؤتمر السلام للمرأة، مؤتمر أفعال لا أقوال، التعليقات على الحدث [en, pt, te] حيث جرى المؤتمر في مطلع آذار الماضي (خطاب المؤتمر متوفر هنا). وفقاً لها، فإنّ الاجهاض كان من الجدالات القوية ضمن المؤتمر بالنسبة للنساء الذين يناقشون قضايا الجندر في تيمور الشرقية:

كان هناك حضور كبير وملفت من نساء بيض البشرة malae (أجنبي)، ولكن الأغلبية الساحقة من النساء كنّ سمراوات البشرة. وكان هذا المؤتمر لأجلهم. الحديث تناول وسائل منع الحمل وتنظيم الأسرة في تيمور ، مجتمع تيمور الشرقية 90 ٪ من الكاثوليك — الحديث عن تخفيف حجم الأسرة، ربما 5 أطفال أفضل من 8 أو 10 — الحديث بشكل أعم و علانية كان حول حاجة المرأة إلى أن يكون لها صوتا مسموعا في الحياة العامة — وهذا أمر مثير للجدل مما ولّد ضجّة كبيرة من الأصوات في القاعة.

(…)

أستطيع أن أرى بالطبع أن هذا الحدث هو أكثر من مجرد كلمات لمئات من الناس. قيل لي أنه في اليوم التالي نوقش الإجهاض. وهذا ليس بشيء عادي يتكلم الناس عنه علانية! انتهوا إلى تجريم الاجهاض ووضعوا سياسات للمشافي بحيث تحاول منع الاجهاض بشتى الوسائل. ومع ذلك. هذه ليست مجرد مناقشة، هذا شعور الأمان لدى المرأة لتتمكن من الاجتماع ومناقشة قضايا تهم عموم المجتمع.

سيعودون الى بلادهم بنشاط وسيتحدثون بحيوية حول ما سمعوا وشاهدوا في ديلي، ودعوني أقول لكم، هناك أشخاص قيادين في هذا البلد وليسوا جميعاً من الأجانب. المنظمات غير الحكومية النسائية وافرة هنا، انها الطريقة الوحيدة ليكون صوتهم مسموع في معظم الوقت. مشاركة الأفكار هنا ستوّلد طرق وبرامج جديدة. من المحتمل أنّ احداهنّ ستذهب إلى المنزل لكنها لن تستكين بعد الآن لزوجها الذي يضربها، أو ربما تقول: “لنتمهل قليلاً قبل أن نأتي بالولد السابع”.

ولا يسعني إلا أن آمل.

قد يعود “ضجيج الأصوات الصاخبة” التي تصاحب الحديث عن تلك القضايا إلى صلة كون الثقافة التيمورية تميل إلى اتباع أخلاق الكنيسة الكاثوليكية، والتي لعبت دورا هاما فى تقرير البلاد لمصيرها خلال حقبة أندونيسيا. مع ذلك رأيها حول الاجهاض شديد التباين.

خارج الكنيسة، صورة من قبل مستخدم فليكر NeilsPhotography، استخدمت وفقاً لرخصة العموميات الخلاقة

وفي الوقت نفسه، و على الجانب الآخر من الكرة الأرضية، المدونة البرتغالية التيمورية Lorosae Nação نشرت تدوينة قصيرة، والتي كانت بمثابة ضغطة زناد لنقاش وجدال طويل حول قضية الاجهاض:

قانون العقوبات الجديد يدين الإجهاض وعقوبته يمكن أن تصل إلى ثماني سنوات من السجن. علماً أنّ الجرائم الجنسية قد ازدادت في المنطقة. هل هناك مضاعفات؟

كان هناك أكثر من 60 تعليق على هذه التدوينة، التي تغطي مواضيع تتراوح من الحمل إلى حرية الإرادة وحرية الاختيار والانتحار والقتل الرحيم والدين وتنظيم الأسرة والاغتصاب والاقتصاد العالمي وتوزيع الثروة، والعدالة وما إلى ذلك. على كلّ أحد التعليقات قسم النقاش إلى وجهتي نظر: المرأة والطفل، باللعب بمعنى كلمة [جنين] بالبرتغالية [feto]، حيث يقابل هذه الكلمة بلغة التيتوم [المرأة].

مسألة الإجهاض مسألة معقدة وحساسة، وهي محور اهتمام رئيسي للمناقشات بين أطراف تحمل وجهات نظر مختلفة حول قيمة الحياة البشرية.
لو كان بالامكان أن ينطق الجنين ‘fetos' (الجنين بالبرتغالية و'feto' امرأة في اللغة التيتم) والمرأة كل بدوره ليقول ما بخاطرهم؟
‘Feto' المرأة: طفلي، أنا لا أريدك، أنا أريد أن أجهض.
الجنين (الطفل) :…؟

تعليق آخر مثير للاهتمام يتناول خصائص لغة التيتم ينص ما يلي:

“الحمل” بلغة التيتم “إيسين روا” (حرفياً يعني “الجسدين”) — جسد الأم وجسد الجنين.
على الرغم من تطور الجنين داخل جسد الأم، هو في حد ذاته جسد — حياة مختلفة في علاقة تعايش مع جسد الأم إلى أن يتطور ويصبح قادراً على الحياة بنفسه.

بناء على ذلك، الإجهاض ليس إزالة جزء من جسد الأم، مثل بتر الأطراف. بل هو إزالة وإنهاء مقصود لحياة انسان منفصلة، انسان بحالة ضعف وهشاشة غير قادر على الدفاع عن نفسه وهو في حالة التعايش مع جسد الأم. إنها ليست مسألة بسيطة كالقول: “إنه جسدي وأستطيع فعل ما أشاء به” بل هو فرض رغبة جسد على جسد آخر.

على الرغم أنّ أغلب التعليقات جاءت من قبل مغتربين أو ليسو بمستخدمي انترنت تيموريين، صوت المرأة التيمورية عبر عن نفسه بين الآخرين:

أنا تيمورية! أنا امرأة! أنا كاثوليكية ، وأنا ضدّ الإجهاض.
ومع ذلك، أعتقد أنه في بعض الحالات، ينبغي احترام رغبة المرأة، وليس إرادة الكنيسة أو الكهنة الذين يعتقدون أنهم سلاطين تيمور.
هل من المعقول أن نضع المرأة في السجن لأنها قامت بالإجهاض بعد أن اغتصبها حثالة؟ لافكر كما لو كانت تلك الفتاة شخصاً عزيزاً عليك، ابنتك أو أختك،

والدتك الخ…لا يوجد عبارات مشينة كافية لوصف هذا القانون المخزي![…]

صورة من قبل مستخدم فليكر، Graham Crumb، استخدمت وفقاً لرخصة العموميات الخلاقة

الأطفال والبغاء والإجهاض
على الرغم من ارتباطها المتكرر بالاجهاض، على ما يبدو يتم تجاهل مستويات الدعارة في تيمور الشرقية من قبل وسائل الاعلام.في عام 2005، كيرستي غوسماو، زوجة الرئيس آنذاك زانانا غوسماو، صرّحت في صحيفة دياريو تيمبو “ينبغي لحكومة تيمور الشرقية أن تتخذ تدابير حول مستويات البغاء وإلا فإن الدعارة ستزداد.عاجلاً أم آجلاً، ستكون ديلي مليئة بالمومسات”.

نشرت مجلة قانون تيمور الشرقية موضوعاً حول الأخلاق والدين والقانون - الاجهاض والدعارة في تيمور الشرقية:

تجريم الإجهاض والبغاء كان عاملاً في إلحاق ضرر كبير واضافة معاناة للمرأة وأدى إلى مزيد من حالات التفكك الاجتماعي،كما يعرض الصحة والسلامة لقضايا خطيرة، مثل فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز، وتعاطي المخدرات، والعنف، وكذلك تعريض الحياة للخطر في عيادات الإجهاض الغير مرخصة.

بعد ثلاث سنوات، نشرت لورو هورتا في الديمقراطية الحرّة — لعنة السلع — حيث ربطت بين النفط ودعارة الأطفال في تيمور الشرقية:

ينتظر الرجال في سياراتهم قرب المدارس اقتراب احدى الفتيات الشابات إليهم.تروي احدى الفتيات قصتها : “نقترب منهم ونقول لهم، نريد حذاء جديد للذهاب إلى الحفلة.نذهب معهم، نفعل ما يريدون، ونحصل على حذاءنا”. تشير التقارير أنّ الفتيات تبعن أجسادهن بأسعار لا تتجاوز 5$.كما أبلغ الصحفيون المحليون أنّ هناك عدة حالات في الريف تبيع فيها فتيات بعمر عشر سنوات أجسادهن بدولار واحد.

مجتمع التدوين يأسف لهذا الانحطاط بوصول الدعارة لهذه الأعمار في هذا البلد:

يا له من غباء. وما هي عقوبة السجن لأولئك الذين يحثون القاصر على ممارسة البغاء؟بسبب الفقر تضطر الكثير من اليافعات إلى بيع أجسادهن لأجل هاتف محمول، والعديد من البالغين يجدون ضالتهم في ذلك ويشترون.في حال قام الصحفيون بالتحقيق، سيصيدون الكثير من الأسماء في شباكهم.نظرة واحدة على سجل المكالمات سيتمكنون من امساك و تسليط الضوء على هؤلاء الحثالة الذين يضربون صدورهم في قداس كل يوم أحد أمّا في الخارج وعلى مستوى يومي يستغلون القاصرات.(…)

الصورة من قبل مستخدم فليكر NeilsPhotography ، استخدمت وفقاً لرخصة العموميات الخلاقة.

تطور نقاش الانترنت حول الاجهاض ليصل إلى الشعر (“Não soube do Mundo“ بعنوان “لم أعرف شيئاً عن العالم” و “غير مسمى“).زي دا لابيا كتب قصيدة بعنوان “أريد أن أكون طفلاً في تيمور” كرد على تعليق يطالبه بذلك:

أريد أن أكون طفلا في تيمور
أريد أن أكون سعيداً وأشعر بأني محبوب
أريد أن أشرب الحليب
الحصول على عظام قوية
أريد أن أملك سريراً لأنام
حيث يكون هناك وسادة
حتى أستطيع أن أحلم

أريد أن أكون طفلا في تيمور
أريد أن أملك زوج من الأحذية
حتى تتمكن قدمي
من النمو بصحة ونظافة
لأتمكن من السير إلى المدرسة
دون أن أعرج

أريد أن أكون طفلا في تيمور
وأملك ملابس حتى لا أخرج عارياً
أريد أن أغطي جسدي
من هذا الحرّ الشديد
الذي يشوي جلدي

أريد أن أكون طفلا في تيمور ، أملك دراجة
أكون قاد على شراء سكوتر
والذهاب من ديلي إلى بازارتيتا
لا أن أُضرب بعصا
وآكل بشكل جيد في أوديت
الأرز والحساء أو حتى أومليت
أذهب في نزهة بالشاحنة
لكن لأجل البندقية سبعة سبعة

لكن أمي للتو أصبحت في الحادية عشرة
سوف أجلس وأنتظر
سآتي بالماء لمن هم عطشى
أشاهد الفرقة بدون أن أعزف
أشاهد الكرة وهي تقفز دون أن أتمكن من ركلها
أكسر العظام فقط لأنتظر
لأنه بدون الكالسيوم، لن تشفى بسرعة
ولذا يجب أن آخذ
الكبيرة التي لا تحكم

تظاهر الآلاف في طهران، المشهد ومدن كبرى أخرى في ايران ضد إعلان الرئيس محمود أحمدي نجاد فوزه في الإنتخابات الرئاسية يوم الجمعة، ويصر مرشحَيْن إصلاحيين مختلفين وأنصارهم أن الإنتخابات حدثت بها عمليات تزوير.

يقول المنافس الرئيسي في الانتخابات مير حسين موسوي [كافة الروابط انجليزي مالم يذكر غير ذلك]، أن النتائج التي خرجت من المراقبين غير الموثوق بهم تعكس ضعف الدعائم التي يرتكز عليها النظام المقدس في ايران، ذلك النظام الفاشستي المستبد على حد قوله. بعض مشاهد هذه المظاهرات والمعارك في الشوارع تم رفعها على يوتيوب.

هذه مظاهرة في ولی عصر بطهران حيث يتظاهر الآلاف ويغنون الأناشيد ضد حكومة احمدي نجاد

وهنا يهتف الناس: “موسوي، أرجع لي صوتي!”

قوات الأمن تقمع المتظاهرين

مظاهرة أخرى في المشهد حيث يطالب المتظاهرون قوات الأمن بمساندتهم (بدلا من قمعهم)

نشر قمار عشقانة صوراً متعددة تظهر قوات الأمن وهي تضرب المتظاهرين مثل الصورة أعلاه. يقول المدون [فارسي] أن القمع سبب كاف حتى لا ينزل الشعب الشارع، ولكن “ماذا نستطيع أن نفعل مع هذه المحنة؟”. ويقول أيضا أن کروبی وموسوي [المرشحين الإصلاحيين] الذين يريدان تغيير البلد، لابد أن يتحركا الآن

يذكر Belgiran [فارسي] أن الزعيم الإيراني علي خامنئي انقلب على موسوي قبل حتى أن يكون رئيسا واستبدل به احمدي نجاد. ويكتب أيضا، “فقد النظام البقية الباقية من الشرعية”.

يقول Mehrdadd على تويتر أن الزعيم الإيراني يبرز أنه ضد الشعب الإيراني، والآن أي شخصية سياسية يجب أن تتخذ موقفا مع أو ضد الشعب.

يقول Mehri912 على تويتر، “إذا نامت إيران اليوم، فستنام للأبد”.

تتصدّر مسألة المشاركة في التصويت قائمة الأمور الشائكة في أية انتخابات رئاسية إيرانية، أي إذا كان واجباً على الناخبين أن يقاطعوا الانتخابات أم لا، وعلى رغم من الدعوة من قبل شتى جماعات المعارضة [بالإنكليزية] إلى مقاطعة الانتخابات الرئاسية [بالإنكليزية] في 12 حزيران \ يونيو، إلا أنه يبدو أن الجماعات المنادية بالمقاطعة ليس لها النفوذ نفسه الذي كانت عليه منذ أربعة أعوام. وعلى سبيل المثال تدعم الجماعة الطلابية القوية (تحكيم وحدت) [بالإنجليزية] المرشح مهدي كروبي الذي ينادي بالإصلاح وتدعو الجماعة فوق ذلك إلى التصويت من أجل التغيير على خلاف ما فعلت منذ أربعة أعوام.

وعلى الأغلب كانت المبادرة الإيرانية الأكثر إبداعاً من أجل تشجيع التصويت في هولندا، حيث بدأ كمران أشتاري، وهو مدوّن وفنّان يعمل هناك، موقع “صوّت من أجل إيران” [بالإنكليزية والفارسية] برفقة صديقَيه فرهد غوليردي الذي يحرّر (يوتوبيا) [بالهولندية] وشرفين نيكوي، وهو باحث في علم الاجتماع.

كتب كمران [بالإنجليزية]:

I am voting with the hope that not only the hardline government will change, but that we will build a more democratic society where women’s rights, a free press, free speech, and human rights are not a dream. Last 4 years proved our right can be in more danger than we could even imagine.

Being part of this initiative was unthinkable for me just four years ago. Four years of right-wing Ahmadinejad has put Iran on a downward path. I believe that Iranian expats should play a more constructive role and not keep waiting for some magical transformation of power.

بالإضافة إلى ذلك اجتمع إيرانيون في 25 مدينة في أنحاء العالم كافةً لكي يعلنوا نيتهم للتصويت:

كما كتب نائب الرئيس السابق محمد علي أبتاهي:

Decreasing the wave of election boycott is one of the most important political events in this term. In previous election, vast boycott caused difficulties in recent 4 years so an incredible gift was presented to the president. Several days ago I saw a group of students who had collected nearly 500 signatures to boycott election in previous election. Now most of them try to invite people to the election.

يزعم بايكورغ [بالفارسية] أنه ينبغي أن يقاطع الانتخابات بحكم أنها لا تشكّل منافسة حرّة.

وبدوره  تحريم انتخابات يكتب [بالفارسية] أنه يمكن للإيرانين أن يعلنوا أمام العالم عدم شرعية الجمهورية الإسلامية عن طريق المقاطعة.

عندما أقرت الحكومة الفينزويلية المرسوم رقم: 6649, رفعت الأعلام الحمراء في وسط مجتمع الإنترنت ومخاوفه من الأثر الممكن حدوثه على التعليم والبحث ومجالات اخرى هامة من أجل التطوير. المرسوم يهدف للتقليل من بعض الرفاهيات أو “المصاريف الزائدة” بين العموم؛ نفقات من بينها الإنترنت. كنتيجة لذلك, نشأت حملة Internet Prioritaria الإنترنت أولوية [بالإسبانية]على أساس أن الإنترنت هو حاجة أساسية. وبحسب بيان المجموعة: ” إن المرسوم يخرق السياسات العامة في دولة فنزويلا، فبعد أن أعلن الإنترنت أولوية بعد المرسوم رقم: 825 والدولة قد قامت بمجهود لاستخدام الإنترنت من أجل رفع الكفاءة في الإدارة العامة والصحة والتعليم. بالإضافة لذلك، يهتم هذا المجتمع بإبقاء البحث والبرامج التعليمية التي أصبحت ممكنة بفضل الإنترنت. “يجب أن نضمن استمرارية المشاريع الجامعية المرتكزة على تكنولوجيا المعلومات، وبأن لا تتضرر بخفض الميزانية”. من بين أهدافهم أن تبقى الإنترنت كأولوية، وتطوير التقنيات المرافقة لاستخدام الإنترنت والتي يمكن أن تكون مفيدة في القطاع العام، ودعم البحث عن المعلومات التقنية. كما أن المجموعة تقترح بوضع استخدام هذه التقنيات على طاولة النقاش في الإعلام الفنزويلي لكي يصبح هناك حوار معمق حول أهمية الإنترنت في التطوير، بالإضافة لأهمية نشر استخدام التقنيات الرقمية بين العموم.

إن فعاليات الحملة كانت عن طريق موقع الفيس بوكFacebook وتويترTwitter. خلال 45 الساعة الأولى وصل عدد المنتسبين للمجموعة 205 منتسب. وصفحتهم على تويتر Twitter #internetlujo (رفاهية الإنترنت) استخدمت لمتباعة الحملة. العديد من المدونات والمساحات الرقمية الأخرى انضمت أيضاً للحملة. إن الحوار في فينزويلا والفضاء التدويني ناقش الموضوع من خلال وجهتي نظر مختلفتين, حيث ناقش البعض أن هذا المرسوم هو محاولة  لتقليص من حرية التعبير, وآخرون اعتبروا هذه الحملة محاولة لرفع حالة من التأهب على أمر الحاجة له غير ملحة. وهنا بعض الأمثلة: على مدونتها Signos Bajo la Luna(علامات تحت القمر)[بالإسبانية], هولاندا كاسترو أنشأت قائمة ببعض المدونين الذين دونوا عن الموضوع وكتبوا عن الأسباب وراء هذا المرسوم, ومن وجهة نظرها:

Es parad?jico. Mi pa?s se erigi? como palad?n del SoftwareLibre y de la Apropiaci?n Social de Internet, hace a?os, antesde que otros lo hicieran. Con un revolucionario Decretopresidencial -no por el partido, sino por lo que realmentesignifica la palabra revoluci?n- dec?a en el 2000 que era (?yacaso no lo es ahora?) prioritaria la sistematizaci?n deprocesos de la administraci?n p?blica a través de Internet. Luego de pasar a?os en la clandestinidad, so?ando con un “otromundo es posible”, al llegar al poder l@s revolucionari@s sedan cuenta de que eso del poder no es como parece. Porque elpoder no se comparte, o dejar?a de serlo, no se cuestiona, o sedebilitar?a, no se discute, porque es infalible. Eso, hasta los surrealistas lo saben y sufrieron.

فرانشيسكو بالم,ناقش الموضوع من وجهة نظر مختلفة, ويعتقد أن هناك لغط في تفسير المرسوم الجديد

El problema es la lectura tendenciosa del decreto 6649, porquepoco les falta para decir que el gobierno est? prohibiendo Internet, de hecho el correo que se est? difundiendo tiene por Asunto “Limitan Internet en las Universidades”. En el decreto 6649 se indica con claridad que la finalidad es “optimizar la racionalizaci?n del gasto en el sector p?blico”. Yo creo entender que la palabra “optimizaci?n” (ya que doy clases de técnicas de optimizaci?n) no quiere decir que se proh?ba o se elimine, sino que incluso en el caso de una actividad muy razonable y necesaria se requiere depurar laimplementaci?n de dicha actividad “haciendo el mejor uso de recursos escasos”. La “campa?a” deber?a estar dada en términos de INFORMAR y establecer claramente que es lo que eventualmente puede hacer de Internet un gasto suntuario, hablar de como la organizaci?n social puede ayudar a generar propuestas m?s “solidarias” (en el sentido econ?mico que le damos en Venezuela).

بالنسبة لمدونة Enigmas Press(ألغاز الصحافة)إن الفكرة من النشاط في العالم الإفتراضي هي شيء جوهري في النقاش العام في مثل هذه الأمور:

Hay momentos que nos involucran a todos. No importa que partido tomar. Y es aqu? donde entra el activismo-blog, ya sea un blog de cocina, de deportes, de chistes.

يوم الخميس 14 أيار \مايو 2009، حكمت الحجرة الجنائية الخامسة من محكمة الجنايات الأولى على مريم الزواغي [انكليزي]- وهي طالبة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في الثانية والعشرين من العمر والتي كانت محتجزة بتهم متعلقة بالإرهاب - حكمت عليها بالسجن لست سنوات.

ومريم الزواغي هي أول إمرأة تونسية تتم إدانتها بموجب قانون مكافحة الإرهاب الصادر في 10 كانون الأول \ ديسمبر 2003[انكليزي].

كانت مريم قد اعتقلت بتاريخ 26 حزيران \ يوليو 2008 [انكليزي] لزيارة مواقع محظورة ونشر مقالات على الإنترنت على منتدى يزعم بأنه متشدد دينياً ولجمع التبرعات لدعم غزة.

وفي مكالمة تليفونية مع دفاع الأصوات العالمية Global Voices Advocacy، قال سامر بن أمور وهو محامي دفاع أن مريم أكدت أنها بريئة وأنكرت التهم القائلة بانتمائها إلى أي مجموعة إرهابية. كما أكدت أن قضيتها كانت مرتبطة بأنشتطها غلى الإنترنت ودعمها لأهل غزة.