ربما تبدو مزحة سخيفة، لكن [جميع الروابط انكليزي] اليوم العالمي للمرحاض يركز على قضية ليست بالمضحكة  أبداً حيث تؤثر تقريباً على نصف االبشرية وهي عدم وجود المراحيض وشبكات الصرف الصحي.

قد يشعر الناس بالاحراج من الحديث حول ذلك في العلن، لكن الجميع يؤيدون، وجود المرحاض قضية جوهرية، أن تكون أو لا تكون. اليوم العالمي للمرحاض يوضّح أهمية الصرف الصحي ويرفع الوعي حول وجود 2.5 مليار انسان يعيشون دون امكانية الوصول إلى المرحاض أو شبكة صرف صحي مناسبة. هذا الفيديو من منظمة WaterAid الغير ربحية يسلط الضوء على الترف الذي نحصل عليه من خلال وجود المرحاض.

الاحتفاء بالحوض الخاص بك قد يبدو سخيفاً، لكن عدم وجود هذا الحوض لا يؤدي فقط إلى الاحراج، انتقاص الكرامة وقضايا الأمن والسلامة، لكن أيضاً يؤدي إلى أمراض يمكن الوقاية منها و حتى الموت. عندما لا يمتلك البشر مراحيض، فإنهم مجبرون على قضاء حاجاتهم في الشوارع و الحقول أو حتى الأزقة، والنتيجة؟ تلوث مصادر المياه الصالحة للشرب والمواد الغذائية، الأمر الذي يؤدي إلى عدد كبير من المخاطر الصحية. إن عدم وجود شبكات الصرف الصحي يعتبر من أهمّ الأسباب على مستوى العالم لانتقال العدوى وقتل نحو 1.8 مليون إنسان في السنة، أغلبهم من الأطفال. حتى تلك البلدان التي تتمتع بوفرة من المراحيض عليها أن تتعامل مع مشاكل عديدة من المراحيض العامة الغير صحّية إلى عمليات التخلص من نفايات الصرف الصحي بطريقة سليمة.

Vanilla التي تدون في Let's Look At It This Way من سنغافورة، تقول بأنّ الناس عليهم الاهتمام بالمراحيض:

“أدرك بأنّ هذا الموضوع مقرف لأغلب الناس. من المؤسف أنّ الموضوع يتصف بالسرية “تابو” خصوصاً عند الحديث حوله في العلن مما يجعل العديد من الأشخاص في غفلة عن حجم القضية والمشكلة. فشلت في فهم كيف من الممكن أن يكون هذا الموضوع غير مهم خصوصاً وأننا، بالمتوسط، نستعمل المرحاض 2500 مرة في السنة، أو 6-8 مرات في اليوم. خلال عمرنا، نكون قد قضينا تقريباً 3 سنوات في المرحاض.”

بتنظيم منظمة غير ربحية، فإن يوم المرحاض العالمي يتم الاحتفاء به في مختلف المناسبات. ولزيادة الوعي حول الموضوع، WaterAid أعلنت عن إطلاقها تطبيق ToiletFinder لمستخدمي iPhone هذا الأسبوع. التطبيق المجاني يساعد البريطانيين في العثور على أقرب مرحاض عام، مع تذكيرهم كم هم محظوظين بالحصول على مراحيض آمنة ونظيفة. الحدث الأهم هذا اليوم، دعي بيوم القرفصاء الكبير، حيث يطلب من الناس الوقوف والقرفصاء لدقيقة في مكان عام لزيادة الوعي حول هذه القضية. هذه الصور تظهر الناس حول العالم وهم يقرفصون، متضمنةً هذه الصورة من سنغافورة لأطفال ما قبل المرحلة الدراسية:

مدونة The world according to panyaluru من بروناي، تظهر تقدير للمرحاض وذلك بوضعه ضمن اطاره الصحيح :

“تصوروا أننا نسير أمام صف المحلات والمتاجر في شارع Kiulap أو Gadong. فجأة يقرقع بطنك، تماماً كأسوأ كابوس يمكن أن تفكر به. عليك بقضاء حاجتك دون أي فكرة. وبطنك تغرغر وتقرقع. ويستمر الضيق. أصبح لونك أحمر وعلى وشك أن يصبح أخضر. لكن لا وجود لمرحاض في الأفق. لا وجود لأي مرحاض عمومي ضمن صف المتاجر هذا…أضف إلى ذلك، لا ماء، لا مناديل ورقية، لا شيء! قد يكون هذا أسوأ يوم في حياتك، أسوأ كوابيسك، أكثر سوءاً من كوابيس الأطفال. في هذا اليوم ، دعونا نظهر تقديرنا لمراحيضنا”.

على الرغم من جدية القضية، العديد من الأشخاص احتفو بهذا اليوم بطريقة فكاهية. في المملكة المتحدة، مدونة London City Drains وضعت عشرة أسئلة تتعلق بالمرحاض، بينما في هذا الفيديو المدرس Matt Cheplic ينشد حول هذا اليوم.

بعض المدونين كانوا قد أشاروا إلى أنّ المراحيض فقط قد لا يكونوا الحلّ. Sandhya، التي تدوّن في Maradhi Manni من الهند، تقول بأنّ الكثير من الرجال لا يستعملون المراحيض المتوفرة أصلاً:

“وفي مدينة مثل تشيناي، حيث المناخ حار ما يقرب من 10 أشهر في السنة، أشاهد الرجال يتبولون على قارعة الطريق طوال الوقت. إذا كانت تستطيع المرأة السيطرة على نفسها والعودة إلى المنزل، وقضاء حاجتهم ، لماذا لا يستطيع الرجال القيام بذلك ، أنا لا أعرف. لذا، قبل كل شيء يجب تغريم الأشخاص الذين يقومون بذلك بغرامة كبيرة، لأنهم يرتكبون جريمة (نعم، انها جريمة) جريمة تحت الضوء. لقد رأيتهم يقومون بذلك على جدران المراحيض العامة! في Srirangam، رأيتهم يتبولون على جدران أحد المعابد، رغم أنّ كل شارع محيط بالمعبد يوجد فيه مرحاض عام، مراحيض نظيفة، لكنها مدفوعة الأجر!”.

في حين انعدام المرافق الصحية يؤثر على الجميع، السرية التي تلف الموضع تؤثر على النساء على نحو أكبر. في بعض البلدان، يدفع الاحتشام المرأة إلى قضاء حاجتها في الحقول قبل شروق الشمس، أو حبسها إلى ما بعد الغروب، مما يؤدي إلى مشاكل تتعلق بالسلامة والصحة. Joanne Sprague، الذي يدوّن في Overturning Boulders من الهند، يلاحظ غياب المرأة عن استعمال المرحاض في الصباح في Chennai، وتلاحظ مدونة Adventure in Addis نفس الحالة في أثيوبيا:

“سمعت أكثر من مرة حول انعدام مرافق الصحة العامة للنساء، أو انعدام وجود المراحيض بشكل عام؛ حتى أنّ الفتيات في الريف يضطرون للاستيقاظ الساعة 4 فجراً للخروج تحت جنح الظلام وقضاء حاجتهم، حتى لا يتنمر عليهم الصبية أو يتوقفوا عن الذهاب إلى المدرسة أبداً. الرجال يتبولون في أي مكان، والسيجارة بيدهم بدون أن يكون هناك افتراض بأن النساء لديهم حاجة، إذا فكروا بالموضوع بأي حال…أريد أن أشاهد لوحة اعلانية ضخمة باللغة الأمهرية تقول “الفتيات يقضون حاجتهم أيضاً” مع صورة لباربي تجلس على المرحاض.”

للاحتفال باليوم العالمي للمرحاض، المدوّن Jonathan Stray، يأخذ القارئ في جولة دولية للمراحيض التي زارها، من تايلند والمملكة المتحدة لغرب أفريقيا، وعمان، مستخلصاً:

“نحن في الغرب بمراحيضنا القابلة للدفق، مع المحارم الورقية، والحمّام المجهز بالدوش المتلألأ نكون استثناء؛ بقية العالم تنظر للمرحاض بأنه ذلك المكان، الرطب، الكريه الرائحة، ذلك اذا كان لديهم مرحاض بكل الأحوال. المرحاض الجيد يعني أنك تمتلك مستوى حياة جيد، استمتع به. يوم مراحيض عالمي سعيد!”

صورة المرحاض بالسيراميك، بواسطة nedrichards على فليكر، برخصة العموميات الخلاقة.

يبدو أن أنفلونزا الطيور ليست العدوى الوحيدة التي تزعج السلطات المغربية. هناك فيروس آخر يزعجهم: حرية التعبير.

By Y on Flickr

سيمثل على الأقل خمسة صحفيون مستقلون من المغرب أمام القضاء أواخر هذا الشهر في الرباط، عاصمة المغرب، إثر نشرهم مقالات في الصحف الجريدة الأولى والأيام والمشعل متحدين فيها التصريح الرسمي عن صحة الملك محمد السادس. بدأ كل هذا في يوم 26 آب(أغسطس), عندما كشف القصر الملكي في سابقة له أن العاهل قد التقط مرضاً معدياً ويحتاج لفترة نقاهة  مدتها خمسة أيام.  وفي اليوم التالي علقت الصحافة المغربية على الإعلان حيث إمتدح معظمها شفافية القصر وربط البعض(من مصادر مجهولة) مرض الملك باحتمال “إساءة إستخدام مثبطات المناعة لعلاج الربو”، وانضم المدونون للنقاش. بعد فترة ظهرت موجة من الإشاعات والقيل والقال لتفسح المجال للتكهنات وجميع أنواع التأويلات. عندها بدأت السلطات بإستدعاء والقبض [إنكليزي]على الصحفيين الذين أخضعوا لساعات طويلة من الإستجواب عن مصادر معلوماتهم، حيث وصل وقت الإستجواب للبعض إلى أكثر من أربعين ساعة.

ندد معظم المدونين بالهجوم على الصحفيين المبني على قانون الصحافة المستخدم من قبل المدعي العام لاتهام الصحفيين ب “القذف والتشهير العلني و “سوء النية” ونشر “معلومات كاذبة ” و”وقائع كاذبة ” حسب وكالة الأنباء الرسمية [بالفرنسية].

نشر سوليداريتيه ماروك, مواطن ناشط على الإنترنت  من أجل حقوق الإنسان في المغرب, رسالة  تضامن[بالفرنسية] مع الصحفيين كتبها الناشط المخضرم خالد جماي[بالفرنسية] الذي قال فيها:

Ils ont des armes, des commissariats, des fallaka (forme de punition corporelle); mais nous avons les mots, ceux que l’histoire incruste dans la mémoire des temps futurs. Il faut dire que nous, nous sommes rentré dans l’ère de “Amoula nouba” (”A qui le tour”). [D]es dizaines de quotidiens et hebdomadaire eurent à subir les affres de la censure, des interdictions, des procès, des amendes faramineuses, uniques dans l’histoire de la presse.

Demain à qui le tour…

Pourtant : au début ce fut le mot. Le mot que l’on ne peut mettre derrière les barreaux, ni assassiner.

لام A Moroccan about the world around him[إنكليزي] الصحفيين ودعا ل”نضج صحافي”  أكبر حيث كتب قائلاً:

لسنا بحاجة لصحف سياسية جدية أن تكرس صفحتها الأولى للمضاربة على كل عطاس أو سعال الملك وتحويل إهتمام الرأي العام عن عن القضايا الخطيرة كالفشل الذريع الأخير لدبلوماسيي المغرب الجبناء والساذجين سياسياً في تعاملهم مع مسألة الصحراء الغربية. نحن بحاجة لإعلام مستقل لا يمارس الرقابة الذاتية، بل الحكم الصحيح والمحايدة في أداء واجباته؛  إعلام لا يتمسك بالمؤثرات الخاصة، بل بالضمير الشخصي والشخصية الثابتة التي لا تتزعزع. الحرية مسؤولية أكبر؛ الجريدة الأولى والأيام والمشعل أظهروا من خلال هذه القضية بالذات أنهم لا يستطيعون حمل المسؤولية. فلنأمل بأن يكون الموضوع مجرد عقبة لا أكثر.

هذه ليست المرة الأولى التي يجد فيها الصحفيون أنفسهم في قفص الإتهام, فلاحظ Bluesman أن هذه المرة (بخلاف المرات السابقة) سيجد المتهمون أنفسهم بمفردهم:

هذه القضية تختلف عن باقي القضايا والسبب أن الصحافيين المتابعين وجدوا أنفسهم بمفردهم في ساحة المعركة بعد أن تخلى عنهم زملاؤهم الصحافيين في سابقة خطيرة تؤكد شيئاً واحداً أن المخزن نجح في شيئين

الأول تخويف الجسم الصحفي

والثاني زرع الشقاق بين الصحفيين

وصل الجدل حول هذه القضية لمناقشات غير متوقعة. فتقبيل يد الملك المغربي من العادات القديمة تعود لقرون. وعلى الرغم أنها ليست إجبارية، يشعر المغاربة بأنهم مجبرون على تأدية هذا التقليد لإظهار ولائهم للملك. نقلاً عن افتتاحية بقلم الصحافي رشيد نيني الذي اقترح حظر هذه الممارسة لأسباب وقائية، انتقد[فرنسي] Larbi حقيقة أن كره هذه العادة جاء من الأسباب الغير الصحيحة قائلاً:

Ainsi donc il faut abolir le baise-main non pas parce qu’il représente une pratique venue d’un autre temps, non pas parce qu’il est humiliant pour la dignité humaine, non pas parce qu’il représente un étonnant contraste avec le Maroc moderne chanté à tout bout de champs. Non il faut l’abolir pour protéger le roi contre la saleté et les microbes que portent, forcément, ses sujets, leurs mains et leurs bouches.

بالنسبة للغريب، من الصعب فهم موقف السلطات المغربية تجاه الإعلان من دون وضعه في سياق أن النظام المغربي يضع الملك فوق البشر.المدونة والناشطة و الخبيرة في شؤون المغرب,جيليان يورك, كتبت في KABOBfest متسائلة [إنكليزي] بسخرية وغير مصدقة عن الشيء الرهيب الذي كتبه الصحفيون الذي أطلق ردة الفعل هذه من قبل السلطات. قائلة:

ما كان يمكن أن تكون القصة الخاطئة؟ […] أن الملك مصاب بالسرطان؟ أو أنه يحتضر من مرض في الرئة؟ كلا للأسف. أبلغ الصحفيون عن فرضية إلتقاط الملك …لفيروس الإنفلونزا.

يعتبر مرض الإيدز من التابوهات في معظم العالم العربي، مع إن كثير من البرامج مثل برنامج HARPAS القائم عليه برنامج الأمم المتحدة للتنمية يحاول زيادة الوعي بهذه القضية. وفي حين يعاني بعض المدونين في مجابهة جهل الرأي العام بمرض الإيدز، ينبهر البعض الآخر بالتقدم الحاصل في إزالة الوصم الاجتماعي عن هذا المرض.

المغرب

يعمل Duncan على مشروع مائي للبنية التحتية في المغرب كمتطوع في فيلق السلام، وقد كتب انطباعاته الشخصية تجاه مرض الإيدز في المناطق الريفية التي يعمل بها. يعتقد Duncan أن انتشار الإيدز في المغرب لا زال منخفضا، ويثبت الإيدز أنه من الممكن أن يكون خطرا صحيا عاما في المغرب بصفة عامة.

هناك عدد من العوامل التي تجعل البلاد معرضة لتحول هذا المرض لوباء.

العامل الأول هو جهل الناس بالمرض. بصفة عامة لا يعرف الناس ماهيته. وإذا اعتبرنا معرفتهم بمرض يدعى الإيدز، فإنهم لا يعرفون أيا من تفاصيله، وحتى ما يعرفونه يكون غالبا غير صحيح. فمثلا لا يعرفون طرق انتقاله. يقول الناس أن المرض ينتقل بمشاركة فرشاة الأسنان والحمامات العامة، أو عن طريق النفس. لم أسمع أحدا يقول أن الجنس وسيلة انتقال هذا المرض.

العامل الثاني هي القيود الثقافية التي تحجم مناقشة هذه الأمور بشفافية. ففي مجتمع شديد التدين مثل هذا المجتمع تكون الطهارة فيه عاملا مهما لاندماج الفرد داخل مجتمعه، مما يجعل مناقشة أمور مهمة صعبة جدا في حالة مناقشة استخدام الواقي الذكري.

العامل الثالث (بالتناقض مع العامل الأول) هو انتشار البغاء في أنحاء البلاد. بخاصة في محافظتي خنيفرة، المعروف عنها انتشار البغاء. لقد سمعت أن محافظتي بها ثلاثة من أربعة أكبر دور بغاء في البلاد. أحد هذه الدور قريب جدا من مسكني وأنا أعرف أن بعض الرجال من قريتي يذهبون هناك، هو قالوا لي ذلك. ومما يزيد تعقيد المشكلة أن كثير ممن يعملون في هذه الدور من خارج البلدة، وهذا في رأيي يزيد احتمالات انتشار الإيدز بصورة خطيرة.

بصفة عامة، هذا موضوع يخجل الناس التكلم فيه ولا أحد يعرف أي شئ عنه.

تستطيع قراءة المزيد عن سلوك المجتمع المغربي تجاه الإيدز في هذا المقال.

السودان

حضرت المدونة البحرينية سعاد ورشة لرفع مستوى الوعي حول الإيدز، كانت الورشة في القاهرة. تنشر لاحقا قصة عائشة، إمرأة سودانية أصيبت بالفيروس عن طريق عملية نقل للدم. تصف عائشة كيف أصبحت مريضة، وكيف اكتشفت أخيرا ما حدث:

بعد عدة شهور نقص وزني كثيرا ورافق ذلك أعراض أخرى مثل الاسهال المتواصل والتعب والحمى وعدم القدرة على النوم. مرة أخرى تم تحويلي لمختبر لتحليل دمي وهذه المرة جاءت النتيجة في ظرف مختوم بالشمع الأحمر. أخبر الطبيب زوجي بحقيقة مرضي ولكن زوجي لم يصارحني بالأمر وكل ما قاله لي أنه مرض كمرض الضغط والسكري وبأنه لن يكون بإستطاعتنا ان نمارس علاقتنا الزوجية.
بعدها أخذني زوجي لطبيب آخر فتح الظرف امامي وقال لي بأني مصابة بالإيدز، صعقت ولم أملك حينها سوى ان أبكي من هول الصدمة، انا مصابة بالإيدز؟؟ منذ متى وكيف؟ فرد الطبيب: اسألى نفسك، تذكري ماذا ارتكبتي بحق نفسك لتنقلى اليك هذا المرض القاتل. هكذا ببساطة وصمني الطبيب بالمومس دون ان يعرف اي شئ عني. قلت له أنا امرأة متزوجة وليست لدي أى علاقات غير شرعية خارج اطار الزواج وهنا دخلت أمي وزوجي إلى غرفة الطبيب الذي صب جام غضبه على زوجي متهما اياه بنقل المرض لي. شعرت بالغضب الشديد من زوجي فبدأت أهاجمه وأوبخه وانا ابكي، حاول ان يدافع عن نفسه ولكني لم أكن أرغب في سماعه وكانت أمي تحضنني في هذه الاثناء. منذ ذلك اليوم ساءت علاقتي وعلاقة أهلي بزوجي الذي وجُهت اليه اصابع الاتهام حتى ظهرت نتائج الفحص التي بينت ان زوجي وأولادي خاليين من المرض. أعتذرت من زوجي وأدركت حينها ان المرض قد أنتقل لي عن طريق الدم الذي نقل لي في المستشفى.

اليمن

ذُكِر الإيدز في سياسة التنمية الوطنية في اليمن، ولكن في السنة الماضية كتب عمر برسواد أن هناك الكثير يجب فعله:

حتى لو كان اليمن متقدما على كثير من جيرانه العرب في مجابهة الإيدز، فهناك طريق طويل في يجب السير فيه عن طريق توفير المؤسسات الصحية والأدوية اللازمة للمرضى بسهولة ويسر. مختبرات الكشف عن الإيدز متاحة الآن فقط في المراكز والمعامل الصحية الرئيسية الموجودة في صنعاء العاصمة.[…] وبالتالي يجب على من يريد إجراء التحاليل أو من يريد العلاج السفر إلى صنعاء، ويكون السفر دوريا بالنسبة للمرضى (كل ثلاثة شهور في الغالب) للكشف والتشخيص الصحيح وأيضا للعلاج. هذه الادوية غير متاحة في المراكز الطبية أو الصيدليات خارج العاصمة. ومن السهل تخيل كم من الصعب السفر للمتأخرين عقليا، فتكلفة السفر لصنعاء دوريا عالية جدا، بجانب التكاليف العالية أيضا للطعام والشراب. مصاريف السكن أيضا أصبحت فاحشة. […] مع ذلك، فبمقارنة خمس سنوات مضت، فالكثير من الناس يعرفون ما هو الإيدز، وبعضهم ببساطة لا يعرف المرض. وما زال بعض الناس يعتبر أن من المشين الإصابة بهذا المرض.

مصر

ولكن يظهر أن هناك خطوات تم اتخاذها لإزالة الوصم عن المرض في بعض الدول في المنطقة. يكتب The Egypt Guy عن أول تحليل إيدز له في معمل تحاليل حكومي:

أبهرتني طريقة تعامل الأطباء معي قبل الأختبار، حيث كانوا مرحبين بي، ولم يسألوا عن الاسم، فقط اسم مستعار وتاريخ ميلاد ليكونا هويتي في المكان. بعد ذلك أرسلوني لإخصائي مهمته إعطائي بعد المعلومات البسيطة عن مرض وفيروس الإيدز. لم يظهر أي إشارة إزدراء إزاء إجرائي لإختبار كشف الإيدز، مما أثار إندهاشي حقيقة. فقد سمعت أن حتى فترة قريبة جدا كان نقاش مرض الإيدز من المحرمات حتى بين الأطباء. وبعد تلك الجلسة الإستشارية  أعطوني بعد العوازل الذكرية والمزلقات، وثلاث كتيبات بهم بعض المعلومات عن الإيدز، وبعدها ذهبت للإختبار. تظهر النتيجة يوم الأحد القادم، آمل أن تكون النتيجة سلبية، إدعوا لي بالتوفيق

يجب أن أذكر أنني لم أدفع مليما لقاء كل هذا.

لم أتوقع هذه التجربة اللطيفة في معمل حكومي، وهذا يجعلني سعيدا أن في بلدي تنحو نحوا أكثر ليبرالبة تجاه الأمراض التي تنتشر عن طريق الإتصال الجنسي وهذا بالتالي يقضي على الوصم الملحق دائما بهذه الأمراض، خاصة نقص المناعة المكتسبة والإيدز.

تستطيع معرفة المبادرة التي أطلقها المدونون المصريون لرفع الوصم عن مرضى الإيدز هنا

يجري نقاش مثير في تيمور الشرقية خلال الاسابيع الأخيرة عن الأحكام الواردة في مشروع قانون العقوبات الجديد التي تتعلق بالإجهاض. مشروع قانون العقوبات يتضمن، مشروع المادة 144 التي تتناول “مقاطعة الحمل”. و مشروع المادة 142 تتناول “حالات مقاطعة الحمل المسموحة”. من خلال المادة 144 المقترحة يتم تعريف الإجهاض بأنه جريمة ومن تقوم بالاجهاض سوف تعاقب بالسجن لمدة تتراوح بين 2 إلى 8 سنوات.

تلك مقتطفات أخذت من نشرة القانون والعدالة في تيمور الشرقية (ETJL)، بعنوان [جميع الروابط غير عربية] “ما سيحدث عند تجريم الاجهاض“. وفي بداية حزيران / يونيو سيدخل حيز التنفيذ في تيمور الشرقية قانون جديد للعقوبات، قانون يدافع عن قراره بتجريم الاجهاض عدا الحالات التي تكون فيها حياة الأم في خطر أو أنّ الأم قاصر. أمّا الحالات المستمدة من الاغتصاب وسفاح القربى، سيتم التعامل معها على أنها جريمة وتطبق العقوبات بحقهم.

الجدال حول الإجهاض في تيمور الشرقية ليس بجديد ولا هي الممارسات غير القانونية من خلال ما يسمى الطب التقليدي ، تتابع ETLJ في نشرتها:
خلال بحث قصير في تاريخ تيمور الشرقية نجد الكثير من حالات الاجهاض التي تنتهي بالوفاة تكون لدى عيادات غير مجهزة ومتخصصة. في تشرين الثاني / نوفمبر 2008، أصدر برنامج مراقبة تابع للنظام القضائي تقريراً عن قضية من ملفات محكمة مقاطعة أوكوسي تدور القضية حول وفاة امرأة لجأت للاجهاض وفقاً للطريقة التقليدية.

لائحة الاتهام لدى المدعي العام في هذه القضية صرّحت أنه في آذار / مارس 2007 في Betasi ، عهد المتهم الأول Taiboko ببعض الأدوية التقليدية إلى المتهم الثاني والتي ستقدم إلى الضحية [ياء]، والتي يتعين عليها تناول الأدوية وفقاً للتعليمات المحددة من قبل المدعى عليه الأول. هدف المتهمين هو تمكين الضحية من إجهاض جنينها البالغ من العمر أربعة أشهر. أشار المتهمين للضحية بتناول الدواء بانتظام لمدة ثلاثة أسابيع. بعد عدة أيام أجهضت الضحيّة وتوفيت.

صورة التقطت في مقاطعة أوكوسي من قبل مستخدم فليكر NeilsPhotography ، استخدمت وفقاً لرخصة العموميات الخلاقة

في بداية عام 2009، نشرت ايتان [شبكة فعاليات تيمور الشرقية وأندونيسيا] موضوعاً حول “الاجهاض الغير آمن“، وخلال نفس الشهر نشرت اليونيسيف تقريراً يقول أنّه من كل 35 امرأة تيمورية تموت احداهن أثناء الولادة.

بعد ثلاثة أشهر، صرحت امرأة أسترالية تعمل لدى أمانة سر قضايا المساواة بين الجنسين [الجندر] لدى حكومة تيمور، في نشرة عنوانها مؤتمر السلام للمرأة، مؤتمر أفعال لا أقوال، التعليقات على الحدث [en, pt, te] حيث جرى المؤتمر في مطلع آذار الماضي (خطاب المؤتمر متوفر هنا). وفقاً لها، فإنّ الاجهاض كان من الجدالات القوية ضمن المؤتمر بالنسبة للنساء الذين يناقشون قضايا الجندر في تيمور الشرقية:

كان هناك حضور كبير وملفت من نساء بيض البشرة malae (أجنبي)، ولكن الأغلبية الساحقة من النساء كنّ سمراوات البشرة. وكان هذا المؤتمر لأجلهم. الحديث تناول وسائل منع الحمل وتنظيم الأسرة في تيمور ، مجتمع تيمور الشرقية 90 ٪ من الكاثوليك — الحديث عن تخفيف حجم الأسرة، ربما 5 أطفال أفضل من 8 أو 10 — الحديث بشكل أعم و علانية كان حول حاجة المرأة إلى أن يكون لها صوتا مسموعا في الحياة العامة — وهذا أمر مثير للجدل مما ولّد ضجّة كبيرة من الأصوات في القاعة.

(…)

أستطيع أن أرى بالطبع أن هذا الحدث هو أكثر من مجرد كلمات لمئات من الناس. قيل لي أنه في اليوم التالي نوقش الإجهاض. وهذا ليس بشيء عادي يتكلم الناس عنه علانية! انتهوا إلى تجريم الاجهاض ووضعوا سياسات للمشافي بحيث تحاول منع الاجهاض بشتى الوسائل. ومع ذلك. هذه ليست مجرد مناقشة، هذا شعور الأمان لدى المرأة لتتمكن من الاجتماع ومناقشة قضايا تهم عموم المجتمع.

سيعودون الى بلادهم بنشاط وسيتحدثون بحيوية حول ما سمعوا وشاهدوا في ديلي، ودعوني أقول لكم، هناك أشخاص قيادين في هذا البلد وليسوا جميعاً من الأجانب. المنظمات غير الحكومية النسائية وافرة هنا، انها الطريقة الوحيدة ليكون صوتهم مسموع في معظم الوقت. مشاركة الأفكار هنا ستوّلد طرق وبرامج جديدة. من المحتمل أنّ احداهنّ ستذهب إلى المنزل لكنها لن تستكين بعد الآن لزوجها الذي يضربها، أو ربما تقول: “لنتمهل قليلاً قبل أن نأتي بالولد السابع”.

ولا يسعني إلا أن آمل.

قد يعود “ضجيج الأصوات الصاخبة” التي تصاحب الحديث عن تلك القضايا إلى صلة كون الثقافة التيمورية تميل إلى اتباع أخلاق الكنيسة الكاثوليكية، والتي لعبت دورا هاما فى تقرير البلاد لمصيرها خلال حقبة أندونيسيا. مع ذلك رأيها حول الاجهاض شديد التباين.

خارج الكنيسة، صورة من قبل مستخدم فليكر NeilsPhotography، استخدمت وفقاً لرخصة العموميات الخلاقة

وفي الوقت نفسه، و على الجانب الآخر من الكرة الأرضية، المدونة البرتغالية التيمورية Lorosae Nação نشرت تدوينة قصيرة، والتي كانت بمثابة ضغطة زناد لنقاش وجدال طويل حول قضية الاجهاض:

قانون العقوبات الجديد يدين الإجهاض وعقوبته يمكن أن تصل إلى ثماني سنوات من السجن. علماً أنّ الجرائم الجنسية قد ازدادت في المنطقة. هل هناك مضاعفات؟

كان هناك أكثر من 60 تعليق على هذه التدوينة، التي تغطي مواضيع تتراوح من الحمل إلى حرية الإرادة وحرية الاختيار والانتحار والقتل الرحيم والدين وتنظيم الأسرة والاغتصاب والاقتصاد العالمي وتوزيع الثروة، والعدالة وما إلى ذلك. على كلّ أحد التعليقات قسم النقاش إلى وجهتي نظر: المرأة والطفل، باللعب بمعنى كلمة [جنين] بالبرتغالية [feto]، حيث يقابل هذه الكلمة بلغة التيتوم [المرأة].

مسألة الإجهاض مسألة معقدة وحساسة، وهي محور اهتمام رئيسي للمناقشات بين أطراف تحمل وجهات نظر مختلفة حول قيمة الحياة البشرية.
لو كان بالامكان أن ينطق الجنين ‘fetos' (الجنين بالبرتغالية و'feto' امرأة في اللغة التيتم) والمرأة كل بدوره ليقول ما بخاطرهم؟
‘Feto' المرأة: طفلي، أنا لا أريدك، أنا أريد أن أجهض.
الجنين (الطفل) :…؟

تعليق آخر مثير للاهتمام يتناول خصائص لغة التيتم ينص ما يلي:

“الحمل” بلغة التيتم “إيسين روا” (حرفياً يعني “الجسدين”) — جسد الأم وجسد الجنين.
على الرغم من تطور الجنين داخل جسد الأم، هو في حد ذاته جسد — حياة مختلفة في علاقة تعايش مع جسد الأم إلى أن يتطور ويصبح قادراً على الحياة بنفسه.

بناء على ذلك، الإجهاض ليس إزالة جزء من جسد الأم، مثل بتر الأطراف. بل هو إزالة وإنهاء مقصود لحياة انسان منفصلة، انسان بحالة ضعف وهشاشة غير قادر على الدفاع عن نفسه وهو في حالة التعايش مع جسد الأم. إنها ليست مسألة بسيطة كالقول: “إنه جسدي وأستطيع فعل ما أشاء به” بل هو فرض رغبة جسد على جسد آخر.

على الرغم أنّ أغلب التعليقات جاءت من قبل مغتربين أو ليسو بمستخدمي انترنت تيموريين، صوت المرأة التيمورية عبر عن نفسه بين الآخرين:

أنا تيمورية! أنا امرأة! أنا كاثوليكية ، وأنا ضدّ الإجهاض.
ومع ذلك، أعتقد أنه في بعض الحالات، ينبغي احترام رغبة المرأة، وليس إرادة الكنيسة أو الكهنة الذين يعتقدون أنهم سلاطين تيمور.
هل من المعقول أن نضع المرأة في السجن لأنها قامت بالإجهاض بعد أن اغتصبها حثالة؟ لافكر كما لو كانت تلك الفتاة شخصاً عزيزاً عليك، ابنتك أو أختك،

والدتك الخ…لا يوجد عبارات مشينة كافية لوصف هذا القانون المخزي![…]

صورة من قبل مستخدم فليكر، Graham Crumb، استخدمت وفقاً لرخصة العموميات الخلاقة

الأطفال والبغاء والإجهاض
على الرغم من ارتباطها المتكرر بالاجهاض، على ما يبدو يتم تجاهل مستويات الدعارة في تيمور الشرقية من قبل وسائل الاعلام.في عام 2005، كيرستي غوسماو، زوجة الرئيس آنذاك زانانا غوسماو، صرّحت في صحيفة دياريو تيمبو “ينبغي لحكومة تيمور الشرقية أن تتخذ تدابير حول مستويات البغاء وإلا فإن الدعارة ستزداد.عاجلاً أم آجلاً، ستكون ديلي مليئة بالمومسات”.

نشرت مجلة قانون تيمور الشرقية موضوعاً حول الأخلاق والدين والقانون - الاجهاض والدعارة في تيمور الشرقية:

تجريم الإجهاض والبغاء كان عاملاً في إلحاق ضرر كبير واضافة معاناة للمرأة وأدى إلى مزيد من حالات التفكك الاجتماعي،كما يعرض الصحة والسلامة لقضايا خطيرة، مثل فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز، وتعاطي المخدرات، والعنف، وكذلك تعريض الحياة للخطر في عيادات الإجهاض الغير مرخصة.

بعد ثلاث سنوات، نشرت لورو هورتا في الديمقراطية الحرّة — لعنة السلع — حيث ربطت بين النفط ودعارة الأطفال في تيمور الشرقية:

ينتظر الرجال في سياراتهم قرب المدارس اقتراب احدى الفتيات الشابات إليهم.تروي احدى الفتيات قصتها : “نقترب منهم ونقول لهم، نريد حذاء جديد للذهاب إلى الحفلة.نذهب معهم، نفعل ما يريدون، ونحصل على حذاءنا”. تشير التقارير أنّ الفتيات تبعن أجسادهن بأسعار لا تتجاوز 5$.كما أبلغ الصحفيون المحليون أنّ هناك عدة حالات في الريف تبيع فيها فتيات بعمر عشر سنوات أجسادهن بدولار واحد.

مجتمع التدوين يأسف لهذا الانحطاط بوصول الدعارة لهذه الأعمار في هذا البلد:

يا له من غباء. وما هي عقوبة السجن لأولئك الذين يحثون القاصر على ممارسة البغاء؟بسبب الفقر تضطر الكثير من اليافعات إلى بيع أجسادهن لأجل هاتف محمول، والعديد من البالغين يجدون ضالتهم في ذلك ويشترون.في حال قام الصحفيون بالتحقيق، سيصيدون الكثير من الأسماء في شباكهم.نظرة واحدة على سجل المكالمات سيتمكنون من امساك و تسليط الضوء على هؤلاء الحثالة الذين يضربون صدورهم في قداس كل يوم أحد أمّا في الخارج وعلى مستوى يومي يستغلون القاصرات.(…)

الصورة من قبل مستخدم فليكر NeilsPhotography ، استخدمت وفقاً لرخصة العموميات الخلاقة.

تطور نقاش الانترنت حول الاجهاض ليصل إلى الشعر (“Não soube do Mundo“ بعنوان “لم أعرف شيئاً عن العالم” و “غير مسمى“).زي دا لابيا كتب قصيدة بعنوان “أريد أن أكون طفلاً في تيمور” كرد على تعليق يطالبه بذلك:

أريد أن أكون طفلا في تيمور
أريد أن أكون سعيداً وأشعر بأني محبوب
أريد أن أشرب الحليب
الحصول على عظام قوية
أريد أن أملك سريراً لأنام
حيث يكون هناك وسادة
حتى أستطيع أن أحلم

أريد أن أكون طفلا في تيمور
أريد أن أملك زوج من الأحذية
حتى تتمكن قدمي
من النمو بصحة ونظافة
لأتمكن من السير إلى المدرسة
دون أن أعرج

أريد أن أكون طفلا في تيمور
وأملك ملابس حتى لا أخرج عارياً
أريد أن أغطي جسدي
من هذا الحرّ الشديد
الذي يشوي جلدي

أريد أن أكون طفلا في تيمور ، أملك دراجة
أكون قاد على شراء سكوتر
والذهاب من ديلي إلى بازارتيتا
لا أن أُضرب بعصا
وآكل بشكل جيد في أوديت
الأرز والحساء أو حتى أومليت
أذهب في نزهة بالشاحنة
لكن لأجل البندقية سبعة سبعة

لكن أمي للتو أصبحت في الحادية عشرة
سوف أجلس وأنتظر
سآتي بالماء لمن هم عطشى
أشاهد الفرقة بدون أن أعزف
أشاهد الكرة وهي تقفز دون أن أتمكن من ركلها
أكسر العظام فقط لأنتظر
لأنه بدون الكالسيوم، لن تشفى بسرعة
ولذا يجب أن آخذ
الكبيرة التي لا تحكم

يتجمع ملايين من المسلمين كل عام بمكة لتأدية فريضة الحج، إحدى أركان الإسلام الخمس فهل يكون موسم الحج هذا العام مهدداً بفيروس A/H1N1 (أنفلونزا الخنازير) ؟
يدلي المدونون المعنيون بالمنطقة بآرائهم:

في CrossRoads Arabia, حيث وضح جون بيرجس [جميع الروابط - انكليزي]:

يرى باحث سعودي في الشريعة الإسلامية أن حادثة سابقة مماثلة لحظر المعتمرين القادمين من المناطق المصابة بالفيروس. أعتقد أن هذا الرأي يتم عرضه ترقباً لموعد الحج فى نوفمبر\تشرين الثاني القادم. الحج فريضة وعلى كل مسلم قادر أن يؤديها على الأقل مرة واحدة في حياته إن أمكن.

وقد أٌثيرت نفس المخاوف منذ سنين قليله، وقت أنفلونزا الطيور (H5N1) ،وطالب فقيه سعودي بإلغاء الحج إذا كانت انتشار المرض شديداً ولكن استبعد هذا الرأي من قبل الآخرين. إن الخلاف يكمن في أنه لم يسبق وأن ألغي الحج للعامة لأسباب صحية وفعل ذلك منافٍ للإسلام، وعوضاً عن ذلك هؤلاء المصابون لزامٌ عليهم عدم أداء الحج من الناحية الأخلاقية .

تعد الأمراض المعدية والحج رفقاء من الناحية التاريخية، فهناك العديد من السجلات عن تفشى الأمراض بداية من الطاعون إلى الكوليرا وعلى مر السنين تسببت فى قتل الآلاف بمكة والمدينة و جدة حتى نهاية القرن التاسع عشر. وبسبب صرامة الحجر الصحي [210-صفحة PDF] ,عمل ذلك على الحد من انتشار الأمراض خارج المنطقة إلى أوطان الحجيج. الحجر الصحي والتنفيذ الصارم للفحص الطبي يمكنه حماية الحجيج وقد يكون هذا كافياً، ووحده الوقت سيخبرنا. فأنفلونزا الخنازير كأنفلونزا الطيور من قبل قد تنتهي إلى لا شيء وإن لم يكن فإنه من الجيد أن الناس بدأت حالياً في التفكير في هذا الأمر.

تضيف مدونة محرري معهد الشرق الأوسط:

إن هذا الأمر يزداد غرابة أكثر فأكثر، فمفتي الديار المصرية يقترح على الفقهاء فتوى لتأجيل الحج بسبب أنفلونزا الخنازير... لم يتم الإبلاغ عن إى إصابة بمصر - أعلم أنني أكرر قول هذا باستمرار - وتبعاً لمنظمة الصحة العالمية أمس، الحالات الوحيدة فى الشرق الأوسط بكامله فى إسرائيل (سبع حالات) وتعلن المنظمة أنها لا تنصح بمنع السفر بسبب انتشار أنفلونزا فيروس A/H1N1 وأمر آخر أن الحج لم يحن حتى شهر نوفمبر\تشرين الثاني، هل تم تأجيل الحج لأغراض صحيه من قبل  في كل تاريخ الإسلام ؟ لا أعلم، لكنني أتوقع أنك تحتاج على الأقل لمصابٍ واحدٍ لتبرير ذلك. (لا يوجد مصابون في الشرق الأوسط عدا إسرائيل فقط بل إنه لا يوجد مصابون في إندونيسيا أو ماليزيا أوباكستان أو في أي مكان إسلامي).

يحث يساري مصري[إنكليزي] قراءه على إمضاء عريضة لوقف “الذبح غير المنطقي  لخنازير مصر”. جاء هذا بعد قرار الحكومة بإعدام أكثر من 300,000 خنزير ضمن رهاب إنفلونزا الخنازير أو فيروس H1N1. وقد وقّع حتى الآن أكثر من 900 شخص هذه العريضة التي تهدف الوصول إلى 50,000 توقيع

بعد أكثر من أربعة عشر قرناً على تحريم الإسلام لأكل لحم الخنازير، تحتل الخنازير اليوم أهم العناوين في العالم العربي عن طريق تويتر.

صدمت ربا العاصي من الأردن بردة فعل الناس تجاه هذا المرض:

 

مذهولة من معظم الناس حولي التي تعتقد أنه يمكنك إلتقاط عدوى إنفلونزا الخنازير بمجرد لمس الخناير..حقاً!!

وعلّق OpusP على قرار مصر بإعدام[إنكليزي] الخنازير:

 

قررت مصر ذبح جميع الخنازير في البلد كرد على إنفلونزا الخنازير. بالفعل، لا يبدوهذا كرد فعل مبالغ به بالمرة

aaalana من حلب سعيدة لعدم إكتشاف العدوى في سوريا:

 

لا  يوجد إنفلونزا الخنازير هنا، في سوريا

في هذه الأثناء، يرى habibh اللبناني العدوى نعمة. متأملاً بأن تكبح بعض التقاليد، مثل تبادل القبل عند السلام:

 

لا مزيد من القبل عند السلام في لبنان.. أتمنى أن يرسلوا مذكرة لخالاتي بهذا الأمر..

ما زلنا في لبنان, يرى QifaNabki الأنفاونزا كأمر صغير قائلاً:

 

أنفلونزا الخنازير في لبنان؟ لاداعي للقلق. أما أنفلونزا النبيذ…  هذه قصة أخرى كلياً

ولن يكتمل هذا المقال دون أن إدخال الصراع الفلسطيني الإسرائيلي لهذا الأمر، حيث قال NewsatEleven مازحاً:

 

إسرائيل تتأثر بإنفلونزا الخنازير, تلوم فلسطين لإطلاق صواريخ مملوءة بلحم الخنزير على القدس. أخبار الحادية عشرة

وفقاً لليونيسيف هناك إنتشار محدود لفيروس عوز المناعة البشرية HIV فى مصر- يتراوح بين 2,900 الى 13,00 فرد - ولكن قدرة المصابين بالفيروس على الوصول إلى المعلومات محدودة وهناك نقص في الأحكام القانونية المتعلقة بهم.

إن أكثر الحالات المبلغ عنها الـ ΗΙV انتقلت عن طريق الجنس غير المحمي بين الجنسين المختلفين، و90 فى المئة من السيدات المصريات اللواتي يعشن مع الفيروس أصبن به أثناء الزواج، كما أن مصر تعاني من ارتفاع كبير فى مرضى الكبد الوبائي C ، و هو مرض شبيه للـ HIV  من حيث طرق انتقال العدوى.

تدعم مجموعة من المدونين و الشخصيات الإعلاميه  مبادرة “صراحة” التي تدعو إلى رفع الوصم عن مرضى الأيدز، و تناصر دمجهم في المجتمع بدل  إبعادهم عنه عن طريق تعليم المواطنين كيفية التعامل معهم لتجنب العدوى.

وإستجابة لدعوة إيناس لطفي، عرض بعض المدونين هذه الرساله على مدوناتهم :

مبادرة المدونين العرب لرفع الوصم عن المتعايشين مع مرض الأيدز
في المركز الثقافي الدولي
بالدقي
السبت – 2 مايو
من الساعة السادسة إلى الساعة العاشرة
الدعوة عامة

الفقرات والمواضيع التي سيتم مناقشتها
الأيدز في المنطقة العربية
-معلومات عن الفئات الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض وطرق الوقاية منه.

شهادات حية لمتعايشين مع فيروس مرض الأيدز.

لقاء مع قادة دينيين ونظرة الدين لمرض الأيدز والمتعايشين معه.

حوار مفتوح مع بعض أعلام الفن والصحافة.
-مبادرة صراحة: مبادرة المدونين العرب في التجاوب مع مرض الأيدز

منذ عام 2008 وعدد من المدونين العرب من شتى الدول العربية يعملون في مجال التوعية بمرض نقص المناعة المكتسب والمعروف باسم الأيدز وذلك بالمشاركة مع البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة وغيره من منظمات الأمم المتحدة وكذلك مع عدة جمعيات أهلية ومنظمات محلية .

وتهدف هذه الجهود الي تحقيق عدة أمور:
تعريف الناس بمرض الأيدز بعيدا عن الخرافات والاساطير وتوفير معلومات علمية وحقائق مثبته عنه
رفع الوصم الذي يلحق بالمتعايشين مع الفيروس من أجل مساعدتهم وحماية حقوقهم وتوفير الرعاية والعلاج لهم ومدهم بكل الدعم الذي يحتاجونه.
تعريف الجمهور بأن الدولة توفر الدواء مجانيا للمتعايشين وكذلك توفر أماكن بالمجان للفحص الطوعي والاستشارة .
تعريف الجمهور بأن علماء الدين الاسلامي والمسيحي يدعون المؤمنين الي احتضان المرضي ورعايتهم وعدم وصمهم وتوفير كل سبل المساعدة لهم .
التوعية بأساليب الوقاية من المرض وكيفية حماية الاشخاص من الاصابة به.

المدونون المصريون المساندون للحملة :

أحمد شقير ، هاني جورج ، شريف عبدالعزيز ، عمرو عزت ، رضوى اسامه ، مينا زكرى ،اسامه عبدالعال ، مرياني ناجي ، أحمد زيدان ، بسمه موسى ، زهراء ، محمود عزت ، أسماء ، إيناس لطفى ، رامز شرقاوي ، رندا أبوالدهب ، منى زيدان ، شامي أسد ، عبدالمنعم محمود، غاده عبدالعال ، مروة رخا ، و آخرون.

يؤيد أبو مرمش فتوى جديدة لشيخ سعودي في منتدى الساحة العربية تحرم الأندية النسائية الصحية والرياضية في المملكة، كاتبا: “يجب علينا أن نقف يداً واحدة ضد كل من يحاول الإساءة ببناتنا ونسائنا”.

Blogging Positively Banner

تتعاون أصوات عالمية وأصوات متصاعدة في إنشاء غرفة دردشة للمدونين والنشطاء يوم الجمعة الموافق 6 مارس 2009 (الساعة الخامسة مساءا بتوقيت نيروبي)، وموضوع النقاش هو كيفية الإستفادة من التدوين لزيادة الوعي والمعلومات حول مرض نقص المناعة المكتسبة وهو ما يعرف بإسم إيدز.

الدعوة مفتوحة للكل

الأوقات المحلية: نيويورك 09:00 | بيونس أيريس 12:00 | لندن 14:00 | جوهانسبرج، بيروت 16:00 | نيروبي، موسكو 17:00 | نيودلهي 19:30 | هونج كونج | طوكيو 23:00

رابط الغرفة:

http://www.worknets.org/chat

تعليمات التسجيل: أنقر على الرابط أعلاه وسجل بإسمك، ثم إختار الغرفة التي تريد دخولها وإضغط على زر الإدخال. بعد الدخول، إختر لون الخط الذي تريده على الجانب الأيسر من الشاشة، وبذلك تكون داخل حلبة المناقشة.

ستكون دردشة السادس من مارس مبنية على نقاط معينة جاءت من مناقشة الأسبوع الماضي الناجحة. ففي يوم 27 فبراير نوقشت مواضيع مثل كيف يكون التدوين مهما لمرضي الإيدز، والأدوار المهمة للنصح وما إلى ذلك. ولكنها تركزت في موضوع الدليل الإيجابي للتدوين، تنشأه أصوات عالمية لتقدم النصيحة لكيفية التدوين عن الإيدز. ما زال هذا الدليل قيد الإنشاء، ولذلك فنحن نبحث عن المساعدة للمساهمة في الدليل أو طرح الآراء فيه. أصوات عالمية تحبذ المهتمين أو الذين فعلا يدونون عن هذا الموضوع للمشاركة في هذه دردشة هذا الأسبوع، خاصة الذين يتعايشون مع المرضي أو هم أنفسهم مصابين. ستركز دردشة الجمعة على مواضيع مثل تكوين مجموعات عمل للدليل الإيجابي للتدوين ومناقشة الأبواب والمواضيع المقترحة لإدراجها فيه.

إذا كان هناك مواضيع أخرى تحبون أن تناقشوها، يرجى إضافتها في التعليقات. أرجو مشاركتكم يوم السادس من مارس!

بالرغم من إعلانات وقف النار الأحادية الجنب من قبل إسرائيل وحماس، فإن الجيش الإسرائيلي يواصل هجماته على غزة بالتزامن مع إطلاق الفصائل الفلسطينية للصواريخ على إسرائيل. في هذه التدوينة نعرف آخر الأخبار من مدونات غزة.

الأستاذ الجامعي سيد عبد الواحد، الذي يدرس اللغة الإنجليزية بجامعة الأزهر، يكتب في لحظات في غزة بتاريخ 18 فبراير

حلقت حوامة اسرائيلية مهاجمة على رؤوسنا ليلة أمس بجوار تل الهوى؛ وأطلقت صاروخا على مكان ما بمنتطقتنا! وطائرة أخرى ف-16 استهدفت مكانين في خان يونس ورفح. وفي منتصف الليلة الماضية، رأينا ثلاث طلعات جوية على أهداف بشمال مدينة غزة! الكثير من المناطق التي يستهدفونها التي يستهدفونها الآن كانت تضرب أثناء الجرب، فهم بذاك يضربون مناطق بالفعل مدمرة! وأيضا لا يذكر الإعلام هذه الهجمات كأنها قد أصبحت من الأحداث اليومية العادية!

الكاتب الأمريكي إليوت وودز، الموجود بغزة بمنحة من مركز بوليتزر، وصف الوضع في مقالة بتاريخ 9 فبراير

قد مضى عليَّ الآن شهرا تقريبا - معظمه أثناء وقف النار المزعوم - وأنا أحس بالتهديد المتواصل حتى النخاع. فهو وضع متعب لا يطاق، مثل الصداع المزمن الذي يبعدك عن النوم. بل إنه يجعلك دائما مدركا لحقيقة أن شيئا ما ليس صحيحا. أي حياة هذه مع هذا الإحساس بعدم الإستقرار لسنوات حتى النهاية؟

الناشطة الأسترالية شارين لوك تكتب بتاريخ 16 فبراير في Tales to Tell:

مدرس جنوب أفريقي يقرأ هذه المدونة سألني البارحة: “سمعت أن هناك أُناس يقتلون يوميا بعزة، هل هذا حقيقي؟
نعم. كل يوم هناك المزيد من الإصابات التي يتحول معظمها لوفيات بطبيعة الحال. وكالمعتاد معظم الضحايا من المدنيين.

تصف شارين بعض من هذه الهجمات ثم تقول

“تقابلني عقبات تقلل مقدرتي على مواصلة إفادتكم بالإصابات والوفيات التي تحدث كل يوم هنا نتيجة للهجوم الإسرائيلي المتواصل. فغالبا نسمع الإنفجارات، ثم يمر يوم أو إثنين قبل أن نعرف بدقة ماهية هذه الإنفجارات وإذا كان هناك إصابات. سأستكمل هذا الأسبوع جولة أسبوعية منتظمة في سيارة الإسعاف حتى أحافظ على قدر ما الوعي بما يجري. ولكن للأسف، سواءا عرفتم مني أو لا، يجب أن تأخذوا في الإعتبار أن الإصابات تتواصل، لأن في غزة، هذا هو الإحتلال الإسرائيلي.

الناشطة الكندية إيفا بارتلت تكنب في مدونة “في غزة”، في مقال بتاريخ 17 فبراير، عن مأزق يعانيه مزارعي غزة على الحدود الشرقية

يعيش أبو علاء في خان يونس، ويمتلك قطعة أرض في الأرض الممتدة حديثا “منطقة الحاجز” وهي قطاع مجاور للخط الأخضر من الشمال للجنوب، ويقدر الآن بكيلو متر كامل. عندما كان هذا القطاع 300 متر “فقط”، هذه ال300 متر أرضا زيادة عن اللازم تحتلها القوات الإحتلال الإسرائيلية، فعندما يكون ألف متر وبشكل اعتباطي، هل يلجأ هؤلاء الذين تجزأت أراضيهم إلى أعلى مدى، منذ فوز حماس بالإنتخابات، إلى التخلي عن أدوات الزراعة والقوف في طوابير الإعانات لتسول معونات ليست دائما متوفرة؟ لا يريد الفلسطينيون مثل كل الناس أن يكونوا عالة على غيرهم، فهم يكافحون ليكفوا مؤونة أنفسهم وللفوز بفرصة لبناء إقتصاد يشبع حاجاتهم الأساسية وليس كما يحصل الآن مآدين أيديهم لمعونات لأمم الأمتحدة والجهات المانحة. يؤدي تحكم إسرائيل المستمر لغزة وحدودها إلى عدم تصدير المزارعين لمحاصيلهم من خضراوات وفاكهة أو زهور. فقط كان هناك فترة سماح هامشية في يوم الفالنتين لتصدير كمية لا تزيد عن 25 ألف زهرة، وهي كمية لا تسمن ولا تغني من جوع. وفي الثلاث سنوات الأخيرة، تكاد تنقرض صادرات الزهور والفراولة. […] ولذلك يلجأ المزارعون الباحثين عن قوت يومهم، وفي نفس الوقت يوفرون الخضراوات في غزة ونواحيها، للكفاح في أرضهم لزراعتها وحصد محاصيلهم من بصل وبقدونس وفجل وسبانخ وفول وغيره على أنغام ضرب النار.

وفي مقال لاحق بتاريخ 19 فبراير، تروي إيفا كيف أصيب مزارع أصم في كاحله، في حادثة هي الرابعة في ثلاثة أسابيع. تشير شارين لوك إلى الحادثة هنا.

تستطرد إيفا:

هذه الأراضي الخصبة القابعة على الحدود الشرقية تتحول إلى بقاع خالية. لأن المزارعين، ومعظمهم يزرع أرضه هنا منذ أجيال طوال، خائفين من الحياة والعمل على أرضهم. لأن تخوم قطاع غزة، وهي تقدر بأربعين كيلومتر طولا، وعشر كيلومترات عرضا، تنقص بإستمرار مع إزدياد الإجتياح الإسرائيلي القاسي خاصة مع تفعيل زيادة منطقة الحاجز واستهداف المدنيين والمزارعين الذين يحاولون كسب المعيشة من خير أراضيهم. مثلما يشارك المجتمع الدولي بالصمت عن الحصار على غزة، الذي نزع من الفلسطينيين حق الحياة، يصمت أيضا زعماء دول العالم عن الإضطهاد الواقع على المزارعين والصيادين، الأكثر فقرا والأكثر شجاعة في مواجهة النيران الإسرائيلية ويقتلون في نهاية الأمر. مثل محمد، أنور، أو رفيق ذو الثلاثة وعشرون عام الذي استهدفته النيران الإسرائيلية على بعد ميلين من ساحل غزة في قارب صيد صغير. فقد أمطر الجنود الإسرائيليون القارب بوابل من الرصاص من نوع دمدم المتفجر مصيبة رفيق في ظهره فانفجر الرصاص في ظهره لأعداد كبيرة من الشظايا في رئتيه وعلى مسافة خطرة من الحبل الشوكي، وبذلك يكون من المستحيل إستخراجها من جسمه. هذه الأحداث ليست أحداث فردية، بل هي سياسة تهدف إلى تدمير أي طريقة للإكتفاء الذاتي يطمح إليها الفلسطينيون، يهدفون إلى تدمير إرادتهم عن طريق حصار إستمر لسنوات طوال، وحرب استمرت 23 يوما مخلفة 1370 فلسطينيا، والإستهداف المتواصل للمدنيين على طول قطاع غزة.

الناشط الأجنبي المجهول الذي يكتب في مدونة “كتابة من غزة” ، يكتب بتاريخ 16 فبراير عن الشاب ذي التسعة عشر عام، علي عبد السلام الساعي، الذي فقد عينه اليمنى، يده اليسرى وثلاثا من أصابع يده اليمنى عندما اصيب بصاروخ أطلق من قارب حربي إسرائيلي على مشارف ساحل غزة في العاشر من يناير (قبل وقف النار). علي من مخيم الشاطئ:

يقول والد علي، عبد السلام: أستهدف مخيم الشاطئ بصفة خاصة أثناء الحرب على غزة. قصف المخيم كان مستمرا على مدار الأربع وعشرين ساعة يوميا. كل البيوت المواجهة للبحر أخليت. أطلقوا النار علينا بكل الوسائل، قوارب حربية، طائرات، كل شئ. كانت الإنفجارات تستمر في مخيم الشاطئ. “دايما، دايما”، قالها علي بصوت حزين متحشرج. أضاف والده: ضرب الرصاص أصبح شيئا عاديا الآن، أصبح مثل ضرب الطبول. الكثير من الناس يصابون.

تكتب لويزا هيوج بتاريخ 16 فبراير في مدونة الدولي الجديد الخاصة بغزة:

تعيش فايزة في رفح، مئتا متر من الحدود مع مصر. بيتها كائن أمام متاهة من الأنفاق المحفورة تحت الحدود بين غزة ومصر. […] أعرف أن عائلتها نزحوا من المنزل من منزلهم أثناء الحرب، وعادوا حديثا. لذا فقد قدت السيارة إلى رفح لأراهم. كانت رفح تتحول إلى خراب في هذه الحرب. فالبيوت القريبة من الحدود قصفت بقذائف المدفعية، القنابل، والمدافع الرشاشة حتى أصبحت سويت الأرض وأصبحت خرابا. يحس الفرد فيها بالوحشة - هذا تغطية الأخبار عن غزة. والآن منزل فايزة في الطرف البعيد من طريق مترب قاس، يكاد يكون الوحيد القائم بين  بيوت الجيران المدمرة في كل الجوانب لدرجة التسوية بالأرض. تحدثني فايزة عن كثير من السكان الخائفين من العودة نتيجة لإستمرار القصف بالقنابل. الإرائيليون يقولون أنهم مصرين على تدمير شبكة الأنفاق، وتقريبا كل ليلة تقول طلعات جوية بقصف المنطقة يهتز البيت طوال الليل لعنف الضربات، مما يبعث الرعب في قلوب الأطفال والبالغين. وعندما يشتد القصف تلجأ العائلة لأقاربهم الذين يعيشون أبعد قليلا عن الحدود.

“لقد نزحنا من البيت أكثر من خمس مرات منذ وقف النار [في 18 يناير]”. كلمة نزح تتلخص عادة في مشهد عربات الأمم المتحدة البيضاء آتية في وفود لتنقذ المعرضين للقصف وتسرع هاربة من الخطر المحدق بهم. ولكن للقليلين الباقين تحت القصف المباشر، فهذه الكلمة تعني أن في عشر دقائق عليهم حزم الحقائب وترك البيت مشيا على الأقدام.

تبدأ بـ فيسبوك، ثم تويتر، قليل من التدوين، ثم فيسبوك مرة أخرى، تتفقد بريدك، تلعب على الانترنت، ثم تدوّن مرة أخرى، في المُحصّلة كم طال بقاءك على الانترنت؟، سامحني على ما سأقوله، لكن إن طال استعمالك للحاسب متشبثاً بالفأرة لما يزيد عن ست ساعات و13 دقيقة في اليوم الواحد (دون اعتبار ساعات العمل)، فأنت شخص مضطرب عقلياً وذلك استناداً إلى آخر تعريف رسمي لادمان الانترنت في الصين.

فقد عرّفت الصين - وهي أول الدول التي تفعل ذلك - عرّفت ادمان الانترنت بأنه نوع من الاضطرابات العقلية. وقد قبلت وزارة الصحّة الوطنية كتيّب من أطباء نفس صينيين يصنف هوس الانترنت بأنه مرض عقلي، ومن المتوقع أن يتم تعميم هذا الكتيب قريباً جداً على جميع المشافي في الصين.

أعراض ادمان الانترنت كما قدمها الكتيّب كانت: استخدام كثيف للانترنت، انزعاج وعدم القدرة على التركيز واضطراب غير مبرر عندما يكون الشخص بدون اتصال.

نسبة إلى رئيس الخبراء الدكتور تاو لدى مركز معالجة الادمان الأول، من بين الغالبية العظمى من الفئة الشابة من مجمل 253 مليون مستخدم انترنت، فإن عشرة بالمئة تعاني من الادمان، وأغلبهم ذكور. كما أظهرت دراسته التي اجريت على 3000 مريض بأنه لديهم نزوع للاتكال النفسي على الانترنت. مما يقوّض علاقاتهم ونشاطاتهم الاجتماعية الطبيعية كما يؤثر على حياتهم اليومية. وقد أشير إلى أن الألعاب التي تتطلب مشاركة عبر شبكة الانترنت استهلكت بالمجمل ما يقدر بـ 4800 مليون مستخدم في الصين، مثل World of Warcraft، ويعتبر ذلك مشكلة كبيرة لأن مثل هذه الألعاب تقوّض من قدرة المستخدم على التمييز بين العالم الافتراضي والعالم الحقيقي.

كما تلعب الانترنت دوراً في معدّل الجرائم، ويقول الدكتور تاو أن 76% من مخالفات الأحداث [شباب تحت السنّ القانونية] في العاصمة بكين تتعلق بالانترنت.

على أي حال، لم يكن ذلك المرة الأولى التي تسعى فيها الحكومة الصينية لضبط صناعة الانترنت. وقد أمرت بنظام “مضاد للهوس” اجباري يتم تنصيبه على الحواسب العامة للحد من مدة اللعب على الانترنت.

ردود فعل مستخدمي الانترنت:

هزّ التقرير نفوس العديد من مستخدمي الانترنت عند النظرة الأولى للتعريف الجديد، مستذكرين ليالي السهر مع الحاسب على الشبكة العالمية.

هل تصنيف كهذا سخيف؟ أحدهم لا يعتقد بذلك أبداً، في رأي تم نشره قبل مدة لدى يومية بكين الجديدة [نيو بيجين دايلي]، يبرر فيه مثل هذا التصنيف:

خلال هذه السنوات، عدد الأطفال الذين فسدوا بسبب ادمان الانترنت تقريباً ضخم….ادمان العمل، التسوق، الطعام، الجنس والتدخين، جميعهم يعالجون على أنهم مرض. لذا وضع ادمان الانترنت ضمن هذا التصنيف ليس المقصود منه الاهانة، لكن المقصود به وضع تصنيف علمي.

ويصرّح الكاتب لماذا يجب أخذ هذا الادمان على أنه مرض:

للتأكيد على أنّ هذا الادمان هو اضطراب عقلي، لا بدّ إذاً من توظيف الطرق الطبية والاختصاصية في فصل الناس عن ألعاب الانترنت ومقاومة اغراء استخدام الشبكة. وقد أثبتت تطبيقات الطب النفسي أن هذا الاضطراب قابل للشفاء. 80% من المرضى تعافوا خلال 3 أشهر.

المدون Xiaoyao لدى bullog.cn قام بالاشارة إلى الرأي في الأعلى بعنوان:

مقال مرعب: ادمان الانترنت = اضطراب عقلي

وقد رد كولد:

جميعنا مضطربين عقلياً.

ويوضح Baiyongbing:

الشذوذ يحتاج للعلاج، البقاء طويلا على الانترنت يحتاج للعلاج، الأكل كثيراً يحتاج للعلاج، الأكل قليلاً يحتاج للعلاج أيضاً….

وقد عارض Li qingchen التصنيف الجديد بعلّة أن العنوان قد يلازم الطفل كصدمة مدى الحياة:

ما إن يوضع الطفل في المركز (مركز المعالجة)، سيتم اطلاق الألقاب عليه. وسيكون من المتعذر قياس درجة الصدمة العقلية التي سيعاني منها الطفل حينئذ.

تكتب Vagabondeuse عن عائلة ألمانية منعت من الدخول إلى أستراليا بسبب إصابة ابنهم بمتلازمة داون.

تلاحظ  جويل ،بعد فضيحة الحليب الملوث في الصين، أن بعض الأغذية  من علامات تجارية معروفة في ماليزيا ملوثة أيضاً. هل نحن نعيش عصر الطعام الملوث؟