من الحملات التسويقية الشرسة إلى حروب فيسبوك، المبارة التي ستكون بين مصر والجزائر في 14 تشرين الثاني [نوفمبر]، بدأت تأخذ منحى الحرب القذرة. الممثل المصري-الجزائري أحمد مكي خصص نداء الاستيقاظ هذا إلى هذه الجموع المنومة:

يستحق رفع القبعات، زنوبيا كتبت:

بعد الاستماع إلى أغاني راب مصرية و جزائرية مقززة ومهينة لكلا الطرفين، الممثل/المخرج/مطرب الراب، المصري-الجزائري أحمد مكي أطلق هذه الأغنية، والتي أعتقد أنه كان يجب اطلاقها أبكر من ذلك حيث كانت ستلعب دور هام في جعل الأطراف تستيقظ من هذا الغباء.

نوارة نجم تقع في حب أحمد مكي:

احمد مكي عمل الاغنية دي: اول جريمة في الكون كانت بين اتنين اخوات؟ انا ح احبه بقى، مين اللي كاتب الكلام؟ ده واحد بيفهم ح تفرق معاكوا كتير لو قلت لكوا اننا والجزائريين متطابقين في الدي ان ايه؟ في حاجة واحدة، اننا نثبت ان الهبل وراثة، وده يبقى سبق علمي نقدر نتقدم بيه للجامعات العالمية ونقول حققنا فتح علمي.

كلمات الأغنية:

أصبح المسلمون في تكساس محوراً للاهتمام مرة أخرى، خصوصاً أولئك الذين يخدمون في الجيش، وذلك بعد  حادثة اطلاق النار [جميع الروابط بالانكليزية] من قبل الرائد نضال حسن، الذي قتل 13 وجرح 31 في فورت هود.

خلال لحظات من الاعلان بأنّ مطلق النار المشتبه به هو نضال حسن، كان هناك شعور واضح بعدم الارتياح بين المذيعين والمعلقين فيما يتعلق بخلفيته الدينية والعرقية. بالإضافة إلى انتشار تقارير عديدة على نطاق واسع بوجود اعتداءات على أعضاء مسلمين في الجيش الأمريكي من قبل زملائهم الآخرين.

هوارد م،فريدمان، أستاذ القانون الفخري في جامعة توليدو ، يقول في مدونته ReligionClause:

يقوم الجيش بشكل فعّال بتجنيد المسلمين ذوي المهارات اللغوية والثقافية المطلوبة للقتال في الحروب الدائرة في العراق وأفغانستان. على أيّة حال، المسلمون هناك يتم التشكيك بهم من قبل بعض الضباط. “

مهما كان وضع الشكوك حول المسلمين قبل حادثة إطلاق النار، الشيء الوحيد الأكيد والذي يخشى منه هو أنّ هذه الشكوك ستتضاعف، ولا تزال الأسئلة تدور حول ما إذا كان الرائد نضال حسن متطرفاً قام بالهجوم بناء على أيديولوجية دينية، أو أنّه ببساطة مختل عقلياً.

من كندا، الكاتبة غوين داير، في صحيفة فانكوفر الأسبوعية المجانية Straight.com، تناقش بأنّ الاشارة إلى دين القاتل يغفل قضايا خطيرة:

“بعد بضعة أيام أثناء تضارب التفسيرات من خلال الروايات المتعارضة، استقرّ الاعلام على التفسير بأنّ الهجوم كان عرقي/عنصري/ديني وهو ما دفع نضال إلى الجنون. وهكذا تم وضع نهاية للقصة بأنّ هناك أشخاص سيئون يقومون بأفعال لا أمريكية هم المسؤولون في النهاية عن هذه المأساة.

التفسير الوحيد الذي تمّ استبعاده أنّ حروب أمريكا المستمرة في أراضِ المسلمين عبر البحار هي ما تدفع المسلمين للتطرف هنا، ناهيك بأنّ المسلمين الذين نشؤوا في لندن وقاموا بالهجمات الارهابية على خطوط النقل العام في 2005، بالإضافة إلى العديد من المسلمين المتآمرين الذي تم اعتقالهم في بلاد الغرب قبل تحول مخططاتهم إلى واقع، كانوا جميعاً تقريباً قد لاموا الغرب على حروبه المتواصلة على بلاد المسلمين بأنها السبب في دفعهم للتطرف، ناهيك وقبل كلّ شيء، بأنّ ما دفعهم للتطرف بالفعل هو حقيقة أنّ تلك الحروب لم يكن لها أي سبب جوهري ضمن المنطق الأمني الغربي.”

فوكس نيوز والتي يتم انتقادها غالباً بسبب ازدواجية المعايير لديها فيما يتعلق بالمهاجرين و السياسات المحافظة، تدعو ومن خلال عدة تقارير إلى “فلترة المسلمين” في الجيش. يقول توم بارنز وهو ضابط متقاعد من خفر السواحل الأمريكي على موقع قدامى المحاربين بأنّ القناة تلعب بحبل الشائعات المغلوطة لخلق توتر “نحن ضد الآخرين” :

“…القناة الاخبارية تقوم بدور “غير مساعد” للغاية، حيث تتحول جميع الأسئلة لديها إلى حرب صليبية جديدة ضد الـ “الآخر”. هذه الأساليب ليست فقط قديمة، لكنها خطيرة. والقصة هنا، كما سبق لي و أشرت، هذه الأشياء تحدث من قبل في الجيش الأمريكي. لقد سئمت من فوكس نيوز وهي تحاول تلقيني من هم أعدائي. في كل وقت. دون توقف. لم يكن لديّ أدنى فكرة بأنّ هناك الكثير من “الآخرين” هناك!…”.

تقوم عدة صحف إخبارية الآن بفحص تأثير أفعال نضال حسن على المسلمين الذين يخدمون في الجيش الأمريكي، بالإضافة للمسلمين المقيمين في جوار فورت هود.

هنا تقرير من euroamericannews على يوتيوب، يعرض وجهة نظر المسلمين في فورت هود حول الأحداث الأخيرة.

وبينما تستمر التحقيقات حول المجزرة، سيستمر التركيز على المسلمين الذي يخدمون في الجيش على الأرجح.

حوالى 20% من سكان المدينة، يجادل المواطنين الفلسطينيين (المعروفين بعرب إسرائيل) بأنه يتم التمييز ضدهم فى جوانب كثيرة فى الحياة.

إن تغطية الإعلام لحادثة الطريق الأخيرة حثت مدون فلسطيني فى إسرائيل للتعليق.

كتب المدون الباب الآخر مقالة عن تغطية الإعلام للحادثة و اسم المقالة (عنصرية عاديه جداً):

عنصرية عادية جداً
حادث طريق عادي جداً، سيارة عادية جداً انحرفت عن مسارها بشكل عادي جداً، واصطدمت بشكل عادي جداً بسيارة تاكسي، عادية جداً.
سائق السيارة الخصوصية يهودي عادي جداً وصديقه العربي، العادي جداً، قتلا في الحادث بشكل عادي جداً، 5 من راكبي التاكسي اصيبوا بجراح متوسطة بشكل عادي جدا وأخرى اصيبت اصابات بالغة بصورة عادية جداً، ركاب التاكسي ممثلي مسرح يهود، عاديون جداً.
بعد تنظيف الشارع من الدم بشكل عادي جدا، انتشر الخبر في جميع وسائل الاعلام بشكل عادي جداً.
فعلى سبيل المثال في نشرة أخبار قناة 10 الإسرائيلية، تم بث تقرير عن الحادث مدته 7:34 منها 1:08 عن السائق اليهودي وعائلته، والباقي عن الممثلة الاسرائيلية وأصدقائها، اما القتيل العربي فاكتفوا بذكر اسمه وأنه محامي يسكن في كريات شمونة، ولقطة قصيرة جداً لصورة بورتريه، وليس صدفة انني نسيت اسمه فور انتهاء التقرير…

يتم تعريف التحرش الجنسي [جميع الروابط بالإنكليزية] عن طريق التخويف، البلطجة، أو الإكراه لطبيعة جنسية، وهو بكل المقاييس، شيء يحدث فى جميع أنحاء العالم. على الرغم من أن حالات التحرش الجنسي في مصر حازت على اهتمام إعلامي عالمي مؤخراً، حدد المدونون في المغرب الأمر أقرب إلي الوطن. المدونين، كلاً من الذكور والإناث، الأجانب و المغاربة، قدموا وجهات نظر مختلفة في هذا الأمر.

تقارن ليز، دارسة مشهورة تعمل في أغادير، شرق المغرب، تجاربها في الولايات المتحدة، مصر و المغرب في هذه التدوينة الرائعة. عن تجاربها في المغرب، تذكر:

تجاربي بالتحرش الجنسي في المغرب كانت 99.9% لفظية. على النقيض في القاهرة، حيث كنت غالباً ما أُمسك في الشارع، هنا يكون التحرش في صورة الصفير. من الممكن أن يكون أى شيء بدأً من رجل يهمس “حسناً” وأنا أمر في الشارع، إلى ولد مراهق في حي القديم يصرخ بكلام سافل قليل التهذيب علي، إلى رجل يتبعني أنا وصديقتي ل15 دقيقة، طالباً منا طول الطريق أن يجرب اللغة الإنكليزية معنا. في الحالات الأكثر حدة، سيتبع الرجال في سيارات النساء، مطالبيهم بالركوب، أو يستخدموا حافلة المدينة المزدحمة كعُذر للتلمس والمداعبة.

سجلت المُدونة إدراكها أن التحرش الجنسي هو عن المناضلة بقوة بدلاً من الجنس نفسه، و إلى تدوينة أُخرى متميزة في هذا الشأن، وتقييم كيف أن النموذج مرتبط ببلد إقامتها، قائلة:

كيف يمكن لهذه الأفكار أن تطبق على السياق المغربي؟ أولاً، من الصعب المجادلة مع تأكيد أن الدول العربية بما فيها المغرب، ذكورية. ربما كانت الأسرة هي المؤسسة الاجتماعية الأعلى (غالباً، تعيش أجيال متعددة تحت سقف واحد)، والأدوار والسلطة داخل الأسرة محددة بوضوح: يطيع الصغار الكبار، تطيع النساء الرجال. النساء هم، أولاً وقبل كل شيء ، زوجات و أمهات، الأدوار التي تبقي النساء بالبيت، في حين أن الرجال لديهم حرية التنقل. يؤدي هذا الهيكل إلى ما يشير إليه كانديوتي ب “صفقة الذكورية”: تشارك النساء الشابات في البنية الاجتماعية كمقيدين و مرؤوسين لانهم يوم ما، كأمهات كبار السن حاكمات، سيتمكنون من تقييد و كسر شوكة زوجات أبنائهم.

Bisahha مدونة تكتبها عالمة هولندية بعلم الإنسان تعيش في الرباط، عاصمة المغرب الساحلية. في تدوينة مطولة توثق شعورها بالآخر ،مؤلفة المدونة قيمت كيف أثر الأخر في تعاملاتها في الشارع كامرأة:

كل النساء تحظى بانتباه في الشارع المغربي، لكني أشك في أن المرأة المغربية يقال لها بالإنجليزية الناعمة أنها ” رقيقة جداً،” أو أنه “معجب بحجمها.”

دنكان، متطوع فيلق السلام، كاتباً عن العنصرية في المغرب، يتطرق إلى موضوع مشابه. يلاحظ أن النساء الأجانب الذين يبدون أنهم عرب معرضون غالباً لمعاملات مختلفة عن النساء الأجانب الأخريات:

إذا بدت المرأة مغربية، يتوقع منها زيّ وسلوك مختلفان. المتطوعات الإناث البيض يتلقين المضايقات التأكيد، لكن بخبرتي المحدودة أزعم أنها من نوع مختلف. بسبب مظهرها، المتطوعات (من نوع) الذين يبدون مغاربة يتلقون المستوى المتوقع للمرأة المغربية، والكشف عن الكيل بمكيالين. المتطوعة المرتدية بتحفظ وفقاً للمعايير الأمريكية، لكن بدون تغطية شعرها، تتلقى كثير من التحرش الجنسي العنيف من المغاربة - تحرش لا تتلقاه النساء البيض في نفس الموقف. أثناء السباحة في المحيط، تتلقى المتطوعة دعوات فظة لا تتلقاها المتطوعة البيضاء في نفس الموقف. في موقعها، تم الاعتداء على المتطوعة في العامة، وعلى مرأى من عدد من الأشخاص. وعندما سوئلوا، بعد الواقعة، لماذا لما يأتوا لمساعدتها، قال الناس، “لأنها بدت مغربية.” تتكلم المتطوعة العربية جيداً، مما يجعل الأمر أسهل للتحير بأنها مغربية. تقول إنها أحيانا عن عمد تقوم بأخطاء حتى يدرك الناس أنها أمريكية.

أصبح النقاش في دائرة مغلقة في تدوينة المغربي عبد الله بوقيلى، حيث تستند مدونته على سؤال طُرح في البي بي سي قل كلمتك. “هل يحتاج الرجال الحماية من أنفسهم؟” يقيم المدون ملابس مختلفة تقليدية في أنحاء العالم العربي، ملاحظاً التركيز على احتشام المرأة. يستخلص:

ينبغي على الرجال أن يسيطروا على أنفسهم. وألا تسيطر عليهم الغريزة والخيال. على المرأة أن تحترم ذاتها، ليس بارتداء البرقع والنقاب وأيضاً عدم ارتداء الملابس التي تكشف الكثير وهم متأكدين من أنها لا ترى إلا كائن جنسي وليست كإنسان بصفته الشخصية التي ينبغي احترامها.

على الرغم من أن المدونين الأربعة المذكورين أعلاه يعرضوا وجهات نظر رائعة عن التحرش الجنسي في المغرب، تجربة كل شخص فريدة من نوعها لكن لا يجب اتخاذ أياً منها على أنها تعاليم دينية لا ريب فيها. وعلى الراغبين فى القراءة عن قضايا المساواة بين الجنسين في المغرب قد يهتموا بكتاب فاطمة صديقى الرائع، النساء، الجنس، واللغة في المغرب، أو في المدونات التالية، التي تغطى بانتظام تلك المواضيع: 760 يوم في المغرب: تجارب مسلم أمريكي في المغرب و الجيد، السيئ والقبيح: مدونة لمغربية - أمريكية سارة علوى.

منذ فترة طويلة لم يجمع المدونين المصريين على نفس الرأى. إلا أن الجريمة العنصرية التى حدثت فى ألمانيا ضد امرأة مصرية مسلمة تدعى مروة الشربيني كانت سببا جيدا للمدونين ليتحدوا مجددا، مدينين وسائل الإعلام الدولية لتجاهل مثل هذه الحوادث ضد المسلمين فى الغرب.

تعود القصة لأغسطس / آب2008 عندما قامت مروة برفع قضية تعويض ضد قاتلها، ويدعى أليكس، وهو ألمانى عاطل فى الثامنة والعشرين من عمره ورفعت مروة القضية ضد أليكس بعد أن نعتها بالإرهابية لأنها ترتدى الحجاب.

لكن يوم الأربعاء الماضى قام أليكس بطعن مروة 18 مره حتى الموت فى قاعة المحكمة الألمانية بعد أن أعلن القضاة أنها فازت بالقضية المرفوعة ضده وأنه يجب عليه دفع 2800 يورو كتعويض عن شتائمه السابقة.

كانت مروة الشربيني السيدة ذات الاثنان والثلاثون عاما حاملا فى طفلها الثانى عندما تعرضت للطعن.

[…]

هذه بالتأكيد جريمة كراهية. لكن ليست كباقى جرائم الكراهية مثل معاداة السامية، فهى لا تحتل العناوين الرئيسية فى الصحف ولا أعرف لماذا!! هذه هى هذه جريمة عنصرية، ألا يهتم الاعلام بتغطية مقتل امرأة طعنا حتى الموت بهذه البساطة فى قاعة محاكمة كما ينبغى!! وكانت أم وحامل .. يا إلهى !!

ليرحم الله شهيدة العنصرية والكراهية.

أحمد عصمت يتساءل عبر تويتر: الإعلام الأوروبي لا يغطي مقتل د. مروة في المانيا كما ينبغي. والآن فلنتكلم قليلا عن العدل

دعونا نلعب لعبة ماذا لو، فقط لنتخيل ماذا سيحدث إذا كان الوضع معكوسا والضحية التى طعنت كانت غربية، وطعنت بواسطة مسلمين متعصبين فى أى مكان فى العالم أو فى أى دولة شرق أوسطية، أو حتى من يسميهم الإعلام الأقليات) فى مصر! بالتأكيد كنت ستسمع العالم كله يستنكر ما حدث، وسيصاب الإنترنت بالبطء أيضا!

يتساءل بيكيا مصر، الذى كان يتابع الأحداث عن قرب، ما إذا كان من الممكن أن تتحول مروة للرمز الذى يجمع الناس معا. وطالب بعمل رد فعل فورى على المستوى الدبلوماسى والشعبى:

أصبح الغضب عارما في الشرق الأوسط، ولكن لا يستطيع أن يهبط المستوى بهذا الغضب إلى فقط الخطب اللاذعة ضد المانيا أو مواطنيها. بل يجب أن يظهر في شكل تعزيز حملة لفعل شئ ما. ومن الممكن تجميع الناس حول رمز واحد مثلما حدث مع ندا في إيران.

[…]

هل يعتقد الناس أن مروة الشربيني تمثل رمزا؟ […] ينبغى أن ينصب غضب المصريين على أن امرأة تم الاعتداء عليها لارتدائها الحجاب ولكونها مصرية فى المقام الأول. يجب ان ترسل الحكومة المصرية اشارة قويه لأوروبا بأن هذا التصرف غير مقبول، لكنهم لا يزالون صامتين وهذا يلقى بالمسئولية على عاتق الشعب المصرى لاتخاذ موقف.

[…]

لنمشى فى الشوارع أمام السفارة الألمانية، ونطالب بتحقيق كامل وأن يتم تقديم تقرير كامل عن الواقعه لأنه إذا لم تقم ألمانيا بهذا إذن فهى تثبت مرة أخرى أن كره اوروبا للمسلمين والعرب أكبر من حريتهم المزعومة. نعم مروة تحولت لرمز لكن هذا الرمز يجب أن يجمع الناس لا أن يفرقهم.

لو أن يهوديا أصيب بكلمة أو مزحة ثقيلة في ألمانيا لأقامت رئيسة الوزراء الدنيا ولم تقعدها ولتنادت فوكس نيوز وسكاي نيوز بالدفاع عن العنصر السامي وإعلان الحرب على اعداء السامية، وأما الأخت المصرية هذه فلا بواكي لها. يجب ان تعلن الحكومة الألمانية ان هذا التصرف يمس المسلمين، يجب ان تضع في دستورها للغالبية الثانية من الديانات وهم المسلمين حقوقا تحفظهم من العداء ضد الإسلام.

بعد أن قال الغرب أن قاتل مروة الشربيني لا يمثل ألمانيا، وأن الحادث مجرد عمل فردى، لا أتوقع من الغرب -ذاته- أقل من أى يلغى من كل معاجمه فكرة أن المسلمين إرهابيين، ويؤمن أن بن لادن وأعوانه -مثلا- لا يمثلون العرب أو المسلمين فى شئ، وأفعالهم كلها فردية! وعلى رأى المثل.. لا تعايرنى ولا أعايرك.. دا التعصب طايلنى وطايلك!

خلال الأسبوع الماضي؛ احتل فيديو مشوش يعود إلى العام 2005 الأنباء الرئيسية؛ صاعقا المشاهدين حول المعمورة. يظهر الفيديو الذي عرض أولا على قناة الـ إي بي سي الإخبارية [انكليزي]– التي يقع مقرها الرئيسي في الولايات المتحدة- الشيخ عيسى بن زايد آل نهيان-شقيق ولي العهد الإماراتي الشيخ محمّد بن زايد- و هو يقوم بتعذيب مزارع حبوب أفغاني ؛ مهاجما إياه بمهماز ماشية ؛ ومن ثم يقوم الشيخ حرفيا بصب الملح على جروح الرجل ( تحذير- يحوي الفيديو على مشاهد غير لائقة؛ وهو غير مناسب لجميع الأعمار؛ الفيديو متاح على موقع الـ إي بي سي الإخباري)

كما وفوجئ مستخدمو الانترنت في البحرين بقيام السلطات البحرينية بحجب الفيديو المرفوع على موقع اليوتيوب؛ معلقا على ذلك كتب مهدي وهوأحد مستخدمي المنتدى الالكتروني البحرين أون لاين- المحجوب أيضا في البحرين – قائلا:

بشكل فاضح وزارة الاعلام البحرينية تقول بث جرائم المعذبين مخالف للقانون البحريني !

قامت وزارة الاعلام البحرينية بتستر على احد الجرائم التي بثت على اليوتيوب بعدما حجبت احد الفيديوهات التي تم نشرها في موقع اليوتيوب الشهير التي تظهر فيه تعذيب افغاني على يد عيسى بن راشد ال نهيان يظهر فيه وهو يعذب افغاني ، الراوبط في الاسفل محجوبة من قبل وزارة الاعلام ؟

http://www.youtube.com/watch?v=5YGWj…eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=5YGWjxzMka4

هذا الموقع مغلق لمخالفته الأنظمة والقوانين في مملكة البحرين !

فيما السيدة العربية- وهي مدونة من الإمارات العربية المتحدة ؛ ليس في جعبتها ما تقوله عن الفيديو إلا هذا[جميع الروابط - انكليزي]:

لا تعليق؛ الرحمة الرحمة على الأرض يا الله !!!

أما أحد مستخدمي التويتر المستقرين في دبي ويدعى تومسب؛ فيعقد المقارنات بين حكومة الولايات المتحدة الأمريكية و الحكومة الإماراتية قائلا:

قارنوا بين المعذّب الشيخ عيسى ؛ الذي لن يعاقب، وبين معذّبي المخابرات المركزية الأمريكية الذين لن يعاقبوا أيضا

مسقط السرية؛ مدونة تنشر من عُمان؛ تضمّن الولايات المتحدة أيضا في تقييمها للموقف:

الفيديو الذي نشره شريك تجارة سابق للشيخ ؛ وبثته شبكة ال إي بي سي الأمريكية الأسبوع الماضي؛ يظهر الشيخ الإماراتي وهو يقوم بتعذيب التاجر الأفغاني وذلك بسبب حمولة مفقودة من الحبوب. القصة كانت متداولة في منتصف العام 2008 ؛ ولكن بما أن الـ إي بي سي قامت ببث الفيديو مجددا؛ برزت القضية مجددا في الأخبار؛ ولكن السؤال الرئيسي : ماذا ستفعل الإدارة الأمريكية الجديدة الآن حيال ذلك؟

الموقع الإلكتروني : تعذيب الإمارات؛ والذي تقول التقارير بأنه محجوب في الامارات أيضا؛ يقدم المزيد من المعلومات عن القصة وخلفيتها بتفاصيل أكثر.

من البحرين, المدونة فتاة بحرينية [انكليزي] تنشر ملفي فيديو - عن أغنية راب سعودية موجهة ضد المصريين والآخر يحتوي على رد على الفيديو الأول.

المدون العراقي عباس هوازين, الذي يقيم في الأردن, يعود [انكليزي] إلى موضوع معاملة العراقيين في الأردن, في هذه التدوينة.

ليست أراء راما ياد -وزيرة الدولة للشؤون الخارجية وحقوق الانسان في فرنسا- السياسية هي التي جعلت المدون عصفور الشرق يكتب التدوينة التالية. ولكن في الحقيقة, هي قد أوحت له للكتابة عن موضوع مختلف تماماً, يمكن أن تقرؤوه هنا.

كتب:

بالصدفة وخلال تصفحي لعدد من المواقع على الشبكة ، عثرت على هذه الصورة لوزيرة حقوق الإنسان في الحكومة الفرنسية راما ياد
وبعيدا عن أية إعتبارت سياسية في مقدمتها رفضي لفرنسا ساركوزي وكل ما يأتي منها ، إلا أنني أخذت أتأمل في ملامح هذه الوزيرة الجميلة بحق
وأدركت بعد فترة حقيقة تغيب عنا كثير
وهي أن الجمال لا شكل له ولا عرق ولا لون
وأننا وللأسف الشديد حصرنا مفهوم الجمال في مفهوم عنصري يختذل هذه الكلمة في الشعر الأشقر والعيون الزرقاء أو الخضراء
لعلها عقدة الخواجة التي لازالت تعيش داخلنا او لعله نظرتنا الدونية لكل ما هو أسمر
لكن المؤكد أن راما ياد لا يكمن جمالها في ملامحها فقط وإنما في قدرتها كسيدة سمراء على تخطي كافة العقبات التي تضعها العنصرية (وما أدراك ما العنصرية في بلد كفرنسا)
والوصول إلى منصب كهذا
تحياتي لك أيتها الوزيرة الجميلة ولكل الجميلات مثلك في هذا العالم

Tarek Amr

“أي دولة تعرف عن نفسها بأنها “عربية” ستكون مذنبة بنفس القدر من العنصرية التي تتهم يها اسرائيل”, كتب المدون حكيم صهيون في هذه التدوينة [انكليزي] التي تسرد مقتطفات من دساتير عدد من الدول العربية وإيران.

Amira Al Hussaini

تلفت انتباهنا المدونة السعودية [إنكليزي] رشا إلي الفارق الكبير في المعاملة بين الرجل والمر أه في مجتمعها, حيث إن للنساء مداخل مختلفة لمنازلهم, جامعات غير مختلطة وغير مؤهله وأماكن اصغر للنساء حتى في مكة المكرمة

في بعض البلاد العربيه , اصبحت البيروقراطيه الحكوميه طريقة حياة . تكتب نورا يونس عن البيروقراطيه عندما تمتزج بالتصنيف الديني .

منها نقتبس :

صباح أمس الأول توجهت لمصلحة الشهر العقاري بقصر النيل لتسجيل توكيل عام قضايا للمحامي الخاص بي.. هناك فوجئت أنه علي أن أثبت ديانتي وديانة المحامي في التوكيل.. وبما أني لم أنوي الزواج من المحامي بعد، فلم يكن ليخطر ببالي أبدا أن أسئله عن ديانته.. كل ما أردته هو محامي كفء لمهمة قضائية محددة، ولا أظنه يضيرني أو يضير الدولة المصرية في شيء ان كان يهوديا، أو شينتو، أو حتى من عبدة الجزرة المقدسة!
وبما أنه لا يوجد قانونا ما يخص أو يمنع وكالة غير المسلم عن المسلم، أو غير القبطي عن القبطي، فلم أستطع تفسير الموقف سوى بأن الدولة المصرية ترغم المواطنين على التمييز في أمور غير ضرورية حتى لو أرادوا العزوف عن ذلك. لم أكن أتخيل أن يأتي اليوم الذي أسأل فيه شخصا غريبا عني: دين حضرتك ايه؟

البرنامج التلفزيوني فاميلي غاي حوكِم لكونه معادياً للساميّة، يكتب المدوّن الفلسطيني هيثم صبّاح هنا (إنكليزي).