غالباً في هذا الوقت من السنة في المغرب، تقام مجموعة من الإحتفالات والأحداث الثقافية التي تشير إلى بداية دخول الصيف.هذه التجمعات السنوية تجذب أعداداً كبيرة من الفنانين المحليين والعالميين.

وهذه السنة ليست استثناءً.

"إله الروك" بواسطة Bring Back Buck على فليكر

يبدو أن المشهد الموسيقي مزدهر بالكثير من الفرق المحلية التي تؤدي الراب، الروك ، الفيوجن و حتى الهيفي ميتال والتي تتنافس من أجل الجمهور.

المجلس المغربي [جميع الروابط بالإنكليزية]، وهو بوابة أخبار موجهة  للمغربين الذين يعيشون فى أمريكا ويغطي مساحة كبيرة من القضايا المغربية، يصف الشعبية الكبيرة لموسيقى الهيب هوب فى المملكة، وقد أجرى مقابلة مع  مغني الراب المغربي الأمريكي ، RS-LOU:

اكتسبت موسيقى الهيب هوب فى الآونة الأخيرة شعبية كبيرة في المغرب بين الشباب. فأنتم الأن تمتلكون أسماء مميزه مثل Casa Crew ، H-kayen ، AlFarees ، Fnaire ، و أخرون.

و هناك أيضاً فنانون أخرون يعملون خارج المغرب. RS-LOU واحد منهم.

Mohisn Mohi Ud-Din وهو مدون على the Huntington Post ،   ، موسيقي وناشط يجري مشروعاً فى طنجة في شمال المغرب، إكتشف أن ” العرب يستطيعون عزف الروك” وقد أوضح كيف وصل إلى هذا المجال غير المعتاد:.

لقد شاهدت عرضاً مجنوناً لفرقة ميتال مغربية تسمى WANTED  فى السينما. و كان المكان مزدحماً بالكامل.

إرتدى الشباب العربي كنزات ذات قبعات مجنونة وقمصاناً لـ ، Korn، AC/DC .

لا يختلف الشباب العرب المعجبون بموسيقى الروك عن المراهقين المضطربين والضجرين والمشاغبين فى أمريكا.لكن كان هناك شيءٌ مميز و جذاب عندما وجدت فتاة ترتدي الحجاب و ترفع أصابعها بعلامة الروك و الميتل المتعارف عليها عالمياً.

ويجدر بالذكر أنه في عام 2003 حُطِّمتْ موسيقى الميتال في المغرب و ذلك عندما حكمت محكمة كزابلانكا على 14 موسيقي بالسجن بتهمة عبادة الشيطان وإهانة الإسلام. لكن الإحتجاجات من قبل مجموعات حقوق الإنسان دفعت الحكومة الى اسقاط التهم.. و يبدو أن موسيقى الميتال قد بدأت تنتعش من خلال جيل جديد من الشباب المغربي يعزف الهيفي ميتال.

فى أوائل هذه السنة، أوضح فيلم تسجيلي بعنوان “I Love Hip Hop in Morocco” الأسلوب المستخدم هذه الأيام و السنوات القادمة،كما أشارت مدونة From Warp to Weft الى بعض النقاط :

مع عرض فناني الهيب هوب مثل:DJ Key, H-Kayne, Fnaïre, MC Bigg, Brownfingaz, Mot de Passe, FatiShow، هذا الفيلم يتوغل إلى ” أفكار و و أحلام المستقبل الحقيقي للعالم العربي - شبابه تحديداً”

ملاحظة: في نفس الوقت الذي تم فيه نشر هذا المقال، أفادت وكالات الأخبار بأن حوالي 11 شخصاً قد توفوا و حوالي 30 مصاب في مساء يوم السبت الموافق 23 أبريل أثناء حفلة في الرباط في مهرجان موازين الموسيقي، بعد إنهيار سياج سلكي.

يناقش المدون المغربي محمد سعيد أحجيوج طرقاً مختلفة لاستخدام تويتر لمتكلمي اللغة العربية.

إن يوم 8 مارس | آذار هو يوم المرأة العالمي، وتقديرا لهذا اليوم سخّر المدونون الفرانكفونيون حول العالم الموسيقى، الشعر والفنون لتكريم جمال النساء إلى جانب انجازاتهن وكفاحهن الدائم.

من المارتينيك؛  يذكّر إيماني [الفرنسية] بهذا اليوم بنشر هذا الفيديو لمغن سنغالي يدعى إسماعيل لو [انكليزي]:

أما فونتيناي دافينير؛ فتكتب على عرض بالفيديو : “لطالما كانت النساء فريسة لعنف هذا العالم” [الفرنسية] ؛ وفيما لا تتطرّق مباشرة للحديث عن يوم المرأة العالميّ؛ فبرأيها إن هذا اليوم لم يغير أي شيء في واقع المرأة.

على متن رحلة جوية بين بنين وفرنسا؛ تدون أنطونيا نيرينس عن هذا اليوم ناشرة فيديو كليبا للمغنية “أليشيا كاي” بعنوان “المرأة الخارقة”؛ قائلة:

Je pense à toutes les femmes dont les droits élémentaires ne sont toujours pas respectés en 2009, toutes celles qui doivent lutter pour protéger et nourrir leurs enfants, trouver un logement et travailler, toutes celles qui sont victimes de violences conjugales, de violences ou de mutilations sexuelles ou toutes celles qui sont victimes d'atrocités commises au nom d'une guerre ou d'un intégrisme religieux, quel qu'il soit.

Je pense aussi à toutes les femmes épanouies au bras d'un homme (ou d'une femme) qu'elles aiment et qui les aime, qui ont réussi à trouver un équilibre entre leur vie de femme, de mère, d'épouse, d'amante, à toutes les femmes heureuses d'être nées femme.

Tout être humain équilibré et intelligent devrait souhaiter avoir près de lui un autre être humain, à son image, c'est à dire libre et epanoui.

C'est étrange en même temps cette fête, car nous sommes et restons femme tous les jours de l'année…

في “رينيون”؛ تنشر ناعومي في تي بازار [الفرنسية] صورا لتجمّع محلي يحتفي بنساء مدينة “سان بول“

أما في المغرب؛فيحتفي موقع citoyenhmid [الفرنسية]بالنساء- بالشعر الذي يكتبه- ويتمم هذا الاحتفاء “بالامرأة السوداء”؛ وهي قصيدة للشاعر والرئيس السنغالي السابق ليوبولد سيدار سونغول:

إمرأة عارية؛ إمرأة سوداء

متدثرة بلباسك الذي هو الحياة..

بهيئتك التي هي الجمال!

في ظلك نشأت؛ ورقة يديك ظللت عينيّ

والآن عاليا عند الممر الذي تحرقه الشمس

في قلب الصيف؛ في قلب الظهيرة

قادما إليك؛ يا أرضي الموعودة؛

وجمالك يخترقني حتى القلب

كوميض نسر

إمرأة عارية؛ إمرأة داكنة اللون

ثمرة ناضجة مكتنزة؛ نشوات طرب متجهمة لنبيذ أسود اللون

فم يجعل لفمي طعم الموسيقى

تتطاول السافانا إلى آفاق صافية

ترتعد السافانا تحت مداعبات الريح الشرقية المتلهفة

توم توم منقوشة؛ تاوت توم توم؛ تترنم تحت أصابع الفاتح

صوتك المهيب الرنان أغنية روحية للمحبوب

إمرأة عارية؛ إمرأة بلون داكن

زيت لا تكشكشه أنفاس

زيت هادئ على جناحي رياضيّ

على جناحي الغزالة أميرة مالي التي أطرافها في الفردوس

حيث اللآلئ نجوم في ليل جبهتك

بهجات الفكر؛ ومضات الذهب الأحمر تجابه بشرتك المائية

تحت ظل شعرك؛ تضيء عنايتي شموس عينيك المجاورة

إمرأة عارية؛ إمرأة سوداء

أغني جمالك الذاهب؛ هيئتك التي أمنحها شكلا في الأبدية

قبلما يحولك القدر الغيور إلى رماد يغذّي به جذور الحياة

شهد الفضاء التدويني العربي مؤخراً انطلاق مدونتين فريدتين من نوعهما. واحدة للمدون المغربي محمد س. احجيوج والتي تركز على التدوين الاحترافي، ومدونة تكنوإعلام للمدون المصري محمد الجوهري وهو أيضاً مترجم في الأصوات العالمية بالعربية وتختص مدونته في شرح تقنيات الويب 2.0 وارتباطها بالإعلام المواطني.

من المغرب، تقدم Cinema and Movies نقدا لفيلم كزا نكرا، إنتاج مغربي-نرويجي مشترك في هذه التدوينة

مستمرين في تغطية ردود الفعل على القصف الاسرائيلي لـ غزّة، و نترجم ما كتبه المدونون التونسيون والمغاربة حول أحداث العنف الأخيرة.

من طنجة، المغرب، بركة يذكرنا بأنّ تلك القنابل هي قنابل أمريكية الصنع، والطائرات التي تسقطها على غزّة هي أمريكية الصنع أيضاً. ينتقد أوروبا والولايات المتحدة على دعمهما لاسرائيل، ولكنه يجد أنّ الرد العربي الهذيل لبعض الحكومات العربية كان أكثر مدعاة للأسى ويرثى له بحق:

…إنه الصمت المحرج لأنظمة الدول العربية “المعتدلة” الذي يعطي هذه الأحداث الحزينة عبير الذلّ والهوان. بينما يقتل الأطفال العرب، وتدمر المساجد، وتستهدف المشافي، نشهد مشهد غريب. النظام الذي يعتبر نفسه حارس الأماكن المقدسة [السعودية العربية]، التي تطالب بتجسيد العروبة، تنغمس في انحناء ذليل. التردد المصري لفتح معبر رفح سيبقى لحظة في معضلات التاريخ حتى تتمكن من تجاوز جُبنها.

من تونس، هو-هو-بلوغ يكتب عن أنّ آلة التضليل الاعلامي الاسرائيلي والدعم الأعمى لها من قبل حلفائها الغربيين قد شكّل حالة تجعل اسرائيل تستمر في أفعالها دون أيّ حسيب أو رقيب:

إنّ استراتيجية العلاقات العامة الاسرائيلية، مثل دعاية الدبلوماسيين العسكريين، تستمر في نهجها القديم، الذي استعملوه بكثافة خلال حربهم الأخيرة على لبنان: إنه ليس ذنبنا، نحن لطفاء ونريد السلام، انهم هم الأشرار، الذين يطلقون الصواريخ ويهددون أمننا، إلخ إلخ إلخ، نعرف هذه الأغنية تماماً، ويعمل أثرها بشكل جيد، على الأقل في الغرب حيث يتم قبول الدعاية الاسرائيلة خصوصاً من قبل الحكومات الغربية.

اسرائيل تجيد اللغة المنمقة، خصوصاً كونها بلد يملك القوة العسكرية ودعم لا محدود من صنّاع القرار حول العالم لتفعل ما تشاء دون أي حسيب أو رقيب.

….حاجتنا الوحيدة لكي نكون أكثر عقلانية ونفهم ما يحدث، فقط اعتقل بضعة مئات الألوف من الناس واضرب عليهم حصار دائم ضمن قطاع صغير يحاوطهم من كل الجهات، اقطع المياه، الطعام، الدواء، الوقود، والنقود، ودعهم هناك لبضعة أشهر….

أو-ديبت-اتيت-لي-بلوغ [فرنسي] يعكس شعوراً مشابه:

أيّ كبرياء هذا يمكن تصورهه من قصف بمساعدة الدبابات، والمروحيات وطائرات أخرى، على مدنيين محشورين بأكبر سجن في العالم؟

كييف-جرايف [فرنسي] يلاحظ بأنه منذ سنة 1967، استخدمت الولايات المتحدة حق النقض 39 مرة لمنع تمرير قرارات دولية تدين اسرائيل.

ليس وكأن حماس بريئة من هذا، يكتب هو-هو. هناك لوم كافي يقع على الطرفين، ودائماً، الناس العاديين هم الذين عليهم أن يعانوا:

علينا أن لا نكون ساذجين أيضاً، حماس لم تولد البارحة. توقيت وقف اطلاق النار “من جانب واحد”، المصادف لـ الانتخابات الاسرائيلية، بالتأكيد ليس بريء. حماس لم تكن تملك خيار، كان عليهم استفزاز اسرائيل، كان ذلك يجب أن يحدث حتى ولو كلّف تضحيات هائلة. بأي درجة كانت، ليس لديهم شيء ليخسروه، عدا أرواجهم، وأرواح الفلسطينيين (ونحن ندرك جيداً قيمة حياتهم). مرة أخرى، انهم الأبرياء، الناس العاديين الذين عليهم دفع الثمن الغالي لأجل أولئك بالسلطة، لأجل أيدولوجياتهم، السلام قد دفن ميتاً منذ زمن طويل.

ماتووو يرد في تعليق:

ما يدهشني في هذه “العلاقة” أنه بعد 60 سنة من الصراع، والجرائم، والهجومات، والشهداء، والمتطوعين والمعتدلين من كلا الجانبين، لا يبدو واضحاً أي جانب علينا الايمان به، وعلى ما يبدو أن  “الأخيار” و “الأشرار” على كلا الجانبين من الحدود، ومن المستحيل في هذه الحالة توقع أي مخرج.

تابع تغطية أصوات عالمية العربية:

فلسطين: مدونو غزّة يصفون الخوف

فلسطين: أكثر الأيام دموية منذ عام1967

إيران: مدونون اسلاميون يدعمون غزّة

العالم العربي يرد على مجزرة غزة

بدأ اليوم بشكل “عادي” في غزة، ولكن مع انتهائه أصبح من الواضح أن 27 ديسمبر-كانون الأول سيعرف بكونه أكثر الأيام دموية في الصراع الفلسطيني الإسرائيلي منذ عام 1967. وعلى الرغم من أن حماس كانت هدف الغارات الإسرائيلية إلا أنه اتضح وقوع العديد من الإصابات بين صفوف المدنيين من بين الضحايا الذين بلغ عددهم حوالي 225.

صدم المدونون في فلسطين والعالم أجمع مع تزايد أعداد الضحايا، وظهرت هذه الصدمة بشكل واضح مقرونة بالغضب تجاه التغطية الإعلامية المتحيزة في نقل الأحداث وعبروا عنها في تدويناتهم هذا اليوم.

تذكر مارسي نيومان من مدونة body on the line [انكليزي] يومها في الضفة الغربية بالتفصيل وتتذكر اللحظة التي سمعت فيها بالأنباء:

11:30 ص أطلق الجيش الإسرائيلي  غاراته الجوية في غزة باستخدام طائرات F16 المقاتلة أمريكية الصنع. الراديو لا يبث شيئاً و لايبدو أن أحداً يعلم بالموضوع، ولكن خلال 15 دقيقة غصت المستشفيات مثل مستشفى الشفاء بأكثر من 200 مصاب. تم تحويل أجنحة العناية السنية والتوليد إلى غرف طوارئ بديلة مؤقتة. إن الفلسطينيين يتم ذبحهم سواء كانوا أطفال بعمر 10 أشهر أم نساء في الخامسة والخمسين. إن هذا هو أكثر الأيام دموية على الإطلاق منذ عام 1967.

وتختتم حديثها قائلة:

إن هذا هو أكثر الأيام دموية على الإطلاق منذ عام 1967. لقد فقدت الإحساس بالزمن، مرت ساعات وأنا أشاهد الجزيرة بالعربية والإنكليزية. الساعة الآن 3:08 فجراً، قصف الجيش الإسرائيلي مسجداً مقابل مستشفى الشفاء قبل ساعتين، أعتقد في الساعة 1:10 ليلاً. لا أستطيع متابعة الأحداث. ذبح 225 فلسطينياً وهناك المزيد تحت الأنقاض.

ويعرض هيثم صباح المدون الفلسطيني “المقصى عن جذوره”، كما يصف نفسه، عدداً من الصور ملتقطة اليوم [انكليزي] في غزة المحاصرة ويعلق على تلك الصور قائلاً:

إن الفلسطينيين في الضفة الغربية المحتلة يتظاهرون ضد الجرائم الإسرائيلية الإرهابية في غزة وقد هاجموا الإرهابيين الإسرائيليين بالحجارة. تظهر التقارير أن كافة الخلافات بين الأطراف السياسية اختفت أثناء هذه المظاهرات التي ضمت مناصرين لفتح وحماس خيث هاجموا الجيش الإرهابي الإسرائيلي جنباً إلى جنب.

ويعرض المدون المغربي المرآة وجهة نظره الهادئة عادة [انكليزي] فيقول:

إن قصف المناطق المدنية ليس أمراً تقوم به الدول المتحضرة. هذا اعتبر جريمة حرب منذ نورمبرغ. إنها جريمة حرب، مجزرة، قتل جماعي يرتكب بواسطة أسلحة أمريكية الصنع وغالباً تم تمويلها من أموال دافعي الضرائب الأمريكيين.
الشيء الفظيع أن هذا لن يجعل إسرائيل أكثر أمناً وسوف يزيد التوجه الفلسطيني (وتوجه الشارع العربي بالفعل) نحو مواقف أكثر تطرفاً. إن هذه السياسات التي استمرت لعقود متتالية لم تؤد إلى أي نتيجة. إن إسرائيل هي المسؤولة عمّا آلت إليه الأمور.

محمد من KABOBfest والموجود في فلسطين يلخص أحداث اليوم [انكليزي]. لقد تمكن من الحديث مع أصدقائه وأفراد عائلته في غزة ونقل ردود أفعالهم:

كان من الصعب الاتصال بغزة خلال اليوم ولكنني استطعت الاتصال بعمي محمد في مدينة غزة، لقد تكلم وهو مصدوم ولم يستطع قول الكثير. سألته أين كان فأجاب بأنه بجانب المبنى الذي كان يستخدم لاستصدار جوازات السفر وأنه توجد 50 جثة بداخله، لم أستطع قول شيء، أنهيت  المكالمة.

وعمي جاسم في خان يونس كان في الخارج أيضاً وقال بأنه بخير ولكن الانفجارات وجثث الموتى كانت في كل مكان.

لم أكلف نفسي بالاتصال بعمي محمود، لقد اتصلت به أمي وسمعت البكاء حوله، كانت زوجته تحدّ على موت أخيها.

أعتقد أن الصدمة كانت أشد المشاعر تأثيراً، في غزة والضفة الغربية. لقد تعودنا كضحايا أساسين لإسرائيل على تعديها لكافة الخطوط الحمراء في سياسة العدوان المستمرة التي تتبعها، ولكن هذا مختلف، إن حجم المجزرة عصيّ على الفهم.

واختتم بقوله:

إسرائيل ما تزال تؤمن أنها تستطيع فرض إرادتها بالقوة. والطريق الوحيدة لتحقيق أهدافها هي عبر التطهير العرقي. ولكن هناك زاوية أخرى للموضوع، وهي الانتخابات الإسرائيلية المقبلة. ليس من الجديد على الحكومات الإسرائيلية القيام بالفظائع بحق الفلسطينيين لكسب الدعم في الداخل، ومع التوقعات بفوز حزب الليكود في الانتخابات المقبلة فإن هذه بالتأكيد لعبة للحصول على النفوذ من قبل حزب كاديما الحاكم.

اليوم، ومن الممكن في الأيام القادمة ستظهر إسرائيل أسوأ ما لديها، مزيج خطير من الخيال الصهيوني و العمل من أجل الانتخابات. على مدى 60 عاماً حاولت إسرائيل استخدام قواها العسكرية الطاغية لاجبار الفلسطينيين على الانصياع للمصير الذي تمليه عليهم، وعلى مدى 60 عاماً لم تستطع الحكومة الإسرائيلية فعل ذلك.

تذكروا غزة.

للمزيد من المعلومات حول الهجمات على غزة يمكنكم زيارة صفحة التغطية الخاصة بالعدوان على غزة [انكليزي] على موقع الأصوات العالمية.

المزيد من التغطية على الأصوات العالمية بالعربية:

• العالم العربي يرد على مجزرة غزة
• إيران: مدونون اسلاميون يدعمون غزّة

نحن البشر نعيش في عالم مكون من 194 دولة فقط, قد يكونوا أكثر أو أقل, لكننا نتحدث ما بين 7000 إلى 8000 لغة.

التعددية اللغوية في طريقها للإختفاء بسرعة, وفقا لأحد التصورات, فإن لغة واحدة تموت كل إسبوعين.

قبل مئات السنين, إستعمرت مجموعة من الدول الأوربية قارات بأكملها و نظمت الشعوب التي كانت قبل ذلك متفرقة أو بينها إرتباط ضعيف في دول قطرية, لها لغة مشتركة و هي لغة المستعمر. و تبع ذلك بقليل ظهور إمبراطوريات.

و حاليا العولمة الإعلامية و التكنولوجية تذكي الإتجاه إلي التجانس اللغوي. لكن هل هذا فعلا يدعو للقلق؟

كانس, و هو فرنسي من أصل كاميروني, صاحب مدونة لو بلوج دي بريسي, كتب مقالة يرد فيها على رو89 (شارع رقم 89) الذي كتب بدوره مقالة تحت عنوان, “لغة تنقرض كل خمسة عشر يوما“

تبعا لكوليت جرينفالد, العالمة اللغوية في جامعة ليون 2, و التي ضمن رو89 بعض كلامها في مقالته, فإن 90% من اللغات المحلية ستختفي بنهاية القرن الواحد و العشرين. ورغم وجود ألاف اللغات اليوم, فإن 80% من كوكبنا يتحدث ب83 لغة فقط.و حول العالم اللغات الإثنية الأصلية تتنحي جانبا من أجل مثيلاتها الكولينالية.

تعليقات القراء الفرنسيين و الفرانكوفونيين على رو89 (معظمهم مجهولين) تتباين, فالبعض يقول ان موت اللغات أمر لا مفر منه و بشكل ما ضروري في المجتمعات ذات التنوع العرقي. و أخرون يعتبروها على أقل تقدير مذبحة ثقافية.

فاللغة منذ زمن طويل قضية مهمة في فرنسا, حيث انقضاض بعض الكلمات المستعارة من اللغة الإنجليزية و والظهور البارز للغة الانكليزيه بوصفها لغة دولية اثارت قلق في بعض الاوساط.

ان السياسات الرسمية سهلت وفاة عدد من اللغات الاقليمية لمصلحة لغة وطنية مشتركة. في العالم الناطق بالفرنسيه ، فان هذه العملية تتكشف لا أكثر.

موت لغة: تطور, إختيارطبيعي, أم مذبحة ثقافية؟

“كانت أفضل قبل ذلك” … دائما و أبدا … لقد تعبت. أفضل أن تتحدث إلى عن كيفية تطور الأشياء من محاولة إيقاف تدمير ما كان موجود من قبل فقط. نحن لم نعد نبني مباني على الطابع الروماني أو الجوثيكي … لكننا يجب أن نحتفظ بالموجود منها عبر العصور لما بها من جمال. للزمن طريقته في إنتفاء الأشياء, سواء كان ذلك في الفن, الثقافة, أو الطبيعة.

قارئ رو89, الزاز:

ليس من المهم أن تحتضر لغة أو تختفي. إنه إختيار الطبيعة, و قد تم تطبيقة على الثقافة. البقاء للأقوى.

قارئ رو89, فوتوسيستر:

المذبحة الإثنية هي تدمير لثقافة.
يمكنك مقارنتها لكائن حي يولد ثم يحيى حياة جميلة ثم يموت.
لو مات ميتة طبيعية بعد حياة طويلة و جميلة فلا بأس.
لكن لو قتلناه, أو لم نساعده عندما كان في خطر, فهذا أمر مختلف…
تماما مثلما هو الحال مع اللغات المعرضة لخطر الإنقراض.

قارئ أخر:

ما يهم هو ليس موت الغة في حد ذاته, لكن ما يأتي به هذا الموت. فعندما تختفي لغة, طريقة كاملة في التفكير و رؤية معينة للعالم تختفي معها, مما يؤدي إلى إضعاف الثقافة البشرية و قدرة الناس على فهم العالم حولهم.

قارئ آخر

هذا ليس أكثر من مشكلة تطور و تحرك لغوي. فنحن لسنا مطالبين بالإنتحار حين نفكر في كل الأشياء التي إختفت في الخمسين ألف سنة الماضية لتتيح مجالا لأشياء أخرى. أنتم تفكرون مثل المحافظين و التراكميين أو بإختصار كاليمينيين. فكروا في تطور الحضارات عبر الزمن و ليس في حياة شخص. خلال 500 سنة كل شيء سيتطور, ما هي المشكلة إذا؟ لمتطلبات ذلك العصر, ما هي المشكلة؟ ربما لن توجد قطط على الأرض حينها, ما هي المشكلة أيضا؟

جان جاك لويس, قارئ مدونة رو89:

“في علم الأحياء التنوع يثري”: نعم لكن الأحياء تعرف لغة ماحدة منذ ثلاثة ملايين عام, و هي الدي إن إيه, لغة مكونة من أربع حروف وكلمات ثلاثية الحروف

بالطبع كما تموت اللغات القديمة, تولد أخرى جديدة

… كم لغة تظهر مقابل كل واحدة تموت؟ سيكون من المثير للإهتمام عمل جرد للغات الجديدية التي ظهرت في العقود القريبة, التي تطورت لتوها بعد قرون من التكوين. الجزر اللغوة المختلفة المبنية على الإنجليزية و الفلمنكية و الفرنسية, و أخرى عديدة, أو التنويعات المختلفة من اللغة الدارجة في شمال أفريقيا. في المغرب على سبيل المثال, اللغة الدارجة هي اللهجة المغربية للغة العربية, وهي في الواقع مبنية على العربية و الفرنسية و الإسبانية, لكنها لحالها لعا تنويعات إقليمية مختلفة, و بالأخص بسبب تأثير البربر.

يخبرنا كانس أن في الكاميرون, الدولة ذات المئتى لغة محلية, إثنين منهم فقط هم لغات رسمية, و هم الإنجليزية و الفرنسية. لكن الإنجليزي البيدجيني (للأنجلوفونيين) و الكامفرانجليز (للفرنكفونيين) هما إثنين من اللغات المنتشرة و المفضلة لدى الشباب على اللغتين الرسميتين أو حتى لغاتهم المحلية.
ثم يعطي مثالا على الكامفرانجليز و هي إنصهار ثري للإنجليزية و الفرنسية و اللغات المحلية.

هل اللغات الإستعمارية شر لابد منه؟
الكثير من الدول الأفريقية بها المئات من البشر و اللغات المختلفة. لذلك إنتقاء مجموعة قليلة منها و جعلها رسمية على حساب الأخر المختلفة, تبعا لكانس, هو أمر ضروري, حتى لو كان غير محبذ.

و السبب؟ بقاء اللغة غير رسمية. و بالتالى فالإنجليزية و الفرنسية و الإسبانية و البرتغالية إلخ تأتي في المقدمة! لكن كيف سيكون الحال غير ذلك لو بقيت هناك لغات بعدد البشر؟ إنه من الضروري أن نتخذ الإختيار, الغير سعيد عادة للغات التي لم تسبح رسمية و بالتالي تطالب بالإختفاء.

ألان كلولبرت أحد قراء رو89:

لو وجد هندي في الأمازون و لا يتحدث البرتغالية, فإنه لن يعرف حقوقه كمواطن برازيلي, في مواجهة الأغنياء و الفقراء الذين جاؤا من أنحاء البلد لتدمير بيئته و يتحدثون البرتغالية لغتهم الأساسية.

كانس يعتقد أن التكنولوجيا الحديثة تساهم بشكل مؤثر في تجانس و توحيد اللغات, و بالأخص الأفضلية الكونية للغة الإنجليزية.

… اللغات البدائية (كما يذهب الإصطلاح) هي أيضا ضحية لإنتقال التكنولوجيا. شاهد كم يمكن للغة أن تدخل في مجتمع بدائي بفعل جلب العلوم من مجتمع أخر. أن أرى في عنوان تلك المقالة أن مجتمعاتنا الأفريقية التى لم تخترع لا الطائرة ولا السيارة أو الحاسوب: ما علينا سوى سوى ملاحظة الأسماء المعطاه لتلك المخترعات المذكورة لكي نفهم. و الحال نفسة بالنسبة للفرنسية و الإنجليزية, حيث هناك كلمات مثل “Car”, “Wagon”, و “PC”, إلخ. و حين أشاهد حجج المدافعين عن اللغة الفرنسية, أجد أنها إن لم تكن قضية خاسرة فهي أفكار مثالية و جميلة!

في تعليق لأحد قراء كانس, كيو, يسجل إعتراضة على وصف اللغات ببدائية و متطورة:

… أعترض و بشدة!
في إعتقادي لا توجد لغات بدائية أو متطورة, لكن هناك لغات مهمشة و أخرى مفضلة … لأننا حين نصف لغات بأنها بدائية, فإننا بذلك نقر أنها لن تتطور أبدا, لكننا او أعطيناها مكانتها فإنها ستتطور مثلها مثل كل اللغات الأخرى.

كيف يمكن لعالم بلغات قليلة أن يبدو؟

كيف سيصبح العالم لو تحدث سكانه بنفس اللغة؟ هل يمكن أن نأمل أن يستطيع البشر التواصل بصورة أفضل, وفهم بعضهم البعض بصورة أفضل, و, من ثم ستقل الحروب على سبيل المثال؟ بالتأكيد لا, فالتاريخ يثبت أننا رأينا و ما ذلنا نرى حروبا حتى بين هؤلاء الذين يتحدثون نفس اللغة.

عاشت العولمة! إنقراض 25% مم أنواع الكائنات الحية على المستوى العالمي, إنقراض لغات حية, تلوث, إنتشار الفقر العام, أليست الحياة جميلة؟

حول الحفاظ على الثقافات
إحدى قراء رو89, جيرمين, في إشارة إلى فرنسا, كتبت أن اللغات قد تموت لكنها قد لا تنسى إلا بصعوبة:

اللغات هي ميراث البشر, فهي مثل الأثار التاريخية, لكن في المقابل من منا مازال يفضل السكن في قلاع أو أكواخ؟
يجب أن نحافظ على تراثنا حتى ينتقل لأبناءنا لكي يعرفوا من أين جاؤا, لكن هل يعنى ذلك أننا يجب أن نستخدم اللهجات المحلية لكل إقليم بطلاقة؟

المشكلة في هذه النقطة كما قال قراء رو89 هي أنه في الأجزاء الأخرى من العالم لن تترك كل لغة ميتة أثر يدل على وجودها يوما ما:

لنأخذ النموذج الذي أعرفه جيدا, ففي أفريقيا يجب أن تدرك أن أقل من 10% - و أنا كريم معهم - من ال 1000 لغة الموجودة في القارة (حسب التقديرات) مدونة يصورة جيدة. فنسبة قليلة من تلك اللغات مكتوبة (أما عن الأخرين فيجب أن نقبل مجهودات المبشرين هناك) و حسب التقديرات بين الآن و نهاية القرن فقط 10% من اللغات الموجودة ستستمر في البقاء. أما بالنسبة لمعظم اللغات الأخرى ستبقى فقت ترجمات للعهد الجديد. عظيم!
هل تدرك مدى الخطورة؟ حتى اللغات التي يتحدث بها الملايين في خطر: و هو الحال بالنسبة للجيكويو في كينيا على سبيل المثال. و الأكثر من ذلك أن هذا هو الحال في بلد بها إستقرار سياسي بعض الشئ. تخيل الحل بالنسبة للكونغو أو موزمبيق
شخصيا - سأستخدم تعبيرك - أنا لا أحب أن أعيش في قلعة لكنني أحب أن أذهب إلى واحدة حين أرغب في ذلك و قد يحب أخرين دراسة فن المعمار بها على سبيل المثال. في كل القارات القلاع تندثر دون أن تترك أثر

هناك حركة متعاظمة في فرنسا من أجل الحفاظ على اللغات المحلية بعد سنوات عديدة من الإهمال. لكن الإهتمام الفرنسي ببقاء لغات مثل البريتون و الكورس يبدو أنه لا يتسع ليشمل اللغات المهددة بالإنقراض في المستعمرات الفرنسية عبر البحار
قارئ رو 89, سيلفوس:

غينيا الفرنسية جزء من فرنسا مثلها مثل بريتاني الموجود بها 6 لغات أمازونية (بالإضافة إلى 50 لغة محلية موجودة في هذا الإقليم) يتحدث بها قلة من الهندو-أمريكيين المنعزلين و المسالمين … ألا توجد مساواة في الدستور الفرنسي … إن كنا سنحمي اللغات بالإضافة للثقافات و الشعوب, فلماذا ننسى الأجزاء النائية الموجودة وراء البحار

قارئ أخر يتفق معه:

هذه حقيقة: فالتاريخ اثبت أن مثل هذه اللغات الأمازونية يجب إعتبارها معرضة للخطر مثلها مثل اللغات مثيلاتها في فرنسا: لغات الهنود-الأمريكيين الموجودة في غينيا الفرنسية هي الأخري منسية إلى حد ما. في المقابل هناك لغة الباسك (حيث توجد صحف ووسائل إعلام مسموعة و مرئية تتحدث بها, و يتم دراستها في الجامعات أيضا)

مدغشقر: أهي إبادة للغة الملاجاشية؟
في فرنسا, حيث توجد القوانين الحكومية التي تهدف إلى الحفاظ على الفرنسية و جعلها اللغة الرسمية قامت بتدمير اللغات المحلية
ميالي أدرياماننجارا أحد كتاب جلوبال فويسز قام بالكتابة عن مدغشقر و مثيلاتها من الدول الأفريقية و كيف أن القوانين الموضوعة قد تؤدي إلى تعريض اللغات الغير أوروبية هناك للخطر
الحكومة المدغشقرية قررت أنها لن تنشر أي مناقصات أو مقالات رسمية إلا في الصحف التي توزع على الأقل 1000 نسخة في اليوم و التي تستخدم على الاقل لغتين من الثلاث لغات الرسمية (الملجاشية و الفرنسية و الإنجليزية)
جينتيسيلا تري أن تلك السياسة كانت بمثاب الفرصة الضائعة للحكومة المدغشقرية من أجل دعم الصحف الناطقة باللغة الملجاشية و هي تؤدي إلى التخلص من اللغة الملجاشية مع سبق الإصرار و الترصد.

الحكومة التي كانا نأمل في أنها تدعم الصحف الناطقة باللغة الملجاشية هي الأن تدعم العقلية الداعية لوئد تلك اللغة و تتعامل معها كأنها لغة غريبة. فكان يأمل الشخص أن تقصر نشر المناقصات و العطائات الرسمية على الصحف الناطقة بالملجاشية فقط لكنها فعلت ما أصابني بالذهول. على الأقل كانت ستكون قدوة للأخرين لكنا الأن تابعة لهم

راجيوسي وهو مدون جديد من مدغشقر كان أقل تشاؤما

لذا أنا أقول: أن اللغة الملجاشية لا تريد أي مساعدة لأنها حية و قوية. عدد المتحدثين بها كافي لتقويتها. 17 مليومن من البشر الذين لا توجد رغبة لديهم في تغيير لغتهم! و نحن الذين نقطن خارج البلاد عندما نعود لديارنا نجد أن اللغة الملجاشية مفعمة بالحياة

لذا لا تعتلوا هما فرغم أنف السياسيين و القوانين اللغة الملجاشية ستبقى للأبد

المدونون عبر الشرق الأوسط وشمال افريقيا يرفعون القبعات تحية لملكة الأردن، الملكة رانيا ولرؤيتها في مبادرتها على يوتيوب، وذلك بعد منحها جائزة يوتيوب للرؤيا [للمرة الأولى على اطلاق الجائزة] على انشاءها قناة مباشرة تفاعلية تسعى لكسر المفاهيم الشائعة والخاطئة المرتبطة بالعرب والاسلام.

موي من الأردن، في نشرة معنونة بـ “لماذا أحبّ الملكة رانيا؟” يقول:

ربما لأنها جميلة جداً وتدرك أي الماركات عليها أن ترتدي وما عليها أن ترتدي، أو ربما لأنها مُنحت جائزة الرؤيا من يوتيوب، لست متأكد بعد، لكنّي ببساطة أحبها.

من المغرب، يدوّن الأندلس:

وصلتُ إلى قناة الملكة رانيا على يوتيوب، وعلى ما يبدو أنها تدوّن [بصرياً] منذ سنة 2007، وتضع نُصب أعينها مهمة كسر المفاهيم والشائعات الخاطئة حول العرب والاسلام حول العالم. يوجد العديد من مقاطع الفيديو يمكنك مشاهدتها على قناتها، وبالمناسبة لقد فازت لتوها بجائزة يوتيوب.

بالرغم من ذلك ما يحزن أنّ الناس لا تدرك بأنّ المسلمين كانوا من اخترعوا: الورق، الشامبو، الحبر، القهوة، الشطرنج [نعم الشطرنج اختراع عربي]، الكاميرات ذات الثقب، اللقاحات، الجراحة، الصابون، وشكل الأرض الكروي، الروزنامة، الأرقام…هل هذا قليل!!، ابحثوا في غوغل لتجدوا المزيد.

من اسرائيل، مدونة “مبادرة صوت سلام واحد” نشرت:

لقد تم منح جلالة ملكة الأردن، الملكة رانيا، جائزة يوتيوب الأولى للرؤيا، لمثابرتها على تحفيز الشباب لمواجهة المفاهيم الخاطئة عن العالم الاسلامي. نحن معجبين دائماً بمثابرتها، ورؤيتها، وقيادتها.

“الملكة رانيا وضعت المعايير لكسر المفاهيم الخاطئة، ومقاطع الفيديو على قناتها ليست أقل من أن تكون الهاماً”، اقتباس العربية عن أحد مؤسسي يوتيوب تشاد هرلي والذي يضيف: “من دواعي سروري ولشرف لنا أن نقدمها بهذا القدر من الثناء المستحق”.

أيضاً من فلسطين، الفلسطين يكتب:

ربما هي ملكة أرض عتيقة. لكن نبأ هذا الأسبوع يعلن بأنّ ملكة الأردن، الملكة رانيا هي الفائزة بشرف وبكل جدارة في القرن الحادي والعشرين. لقد تم منحها جائزة الرؤيا من يوتيوب [للمرة الأولى على اطلاق الجائزة] على انشاءها قناة تفاعلية مباشرة للرد على المفاهيم الخاطئة عن العرب والاسلام، [تقرير وكالة أنباء البتراء الأردنية].

مقطع الفيديو “أرسل لي انطباعاتك”، تم عرضه أكثر من مليون مستخدم، ومقطع آخر وصل إلى مليون و400 ألف عرض للصفحة خلال أسابيع، مؤدياً إلى 83 مقطع فيديو كردّ من قبل مستخدمين آخرين، ومولداً تقريباً 6000 تعليق.

أخيراً من مملكة الملكة، نشرت جاناسيت مقطع الفيديو الذي أطلقته الملكة ضمن المناسبة وكتبت هذا السطر:

نحن أقوى عندما نصغي، أذكى عندما نشارك.

تكتب Vagabondeuse عن عائلة ألمانية منعت من الدخول إلى أستراليا بسبب إصابة ابنهم بمتلازمة داون.

تتحدث Cinema and Movies عن مخرجة السينما المغربية حبيبة بوالقاسم.

من نقاب يغطي وجه المرأة لكن يظهر عيونها فقط, يدعو عالم إسلامي من المملكة العربية السعودية للتغيير إلى نقاب يظهر عين واحدة ققط. هنا ردة فعل المدونين العرب.

كتبت إسراء من البحرين في شباب الشرق الأوسط[إنكليزي] ملاحظاتها:

ليمنع إغرائاته المثيرة للقلق, إقترح رجل الدين السعودي محمد الهبدان حل مناسب للمرأة: نقاب بعين واحدة.

وتكمل:

عظيم, سأبدأ بحفر حفرة في ملاءات السرير لدي في الحال.

ولكن بجدية, هذا الدعوات المثيرة للقلق لا تؤدي إلا إلى إظهار النساء كأشياء أكثر. دعوة رجال الدين للتحرش بالمرأة والتقليل من إحترامها بهذه الطرق أمر غير مقبول بالمرة.

لدي إقتراح أنسب لرجال الدين هؤلاء من هذه الدعوة السخيفة: إقلعوا عيونكم بالمطرقة إذا كنتم راغبين بالإمتناع عن الإغراءات. النساء ليست بحاجة أن تدفع ثمن غقلياتكم المقززة.

ومن المغرب, ميرتوس غاضبة جداً, وصفت هذا القرار “بفتوة غير صحيحة إسلامياً”. كما تسأل:

أتساءل ماهو عدد النساء الراغبة الآن بإقتلاع عين الشيخ محمد بسبب هذا الفتوة الحمقاء.

وصف المدون الفلسطيني هيثم صباح نقاب العين الواحدة بأنه سخيف:

لقد خرج هذا الأمر عن السيطرة.سخيف…

ويكمل:

لماذا لايطبقوا تغطية الوجه بأكمله لننتهي من هذه القضية. ما نسمي هذا؟ دين وإسلام؟ لامحال.

والمناسبة, هل يعرف أحد منكم أي عين يجب تغطيتها؟ اليمين أم اليسار؟ (لقد إفترضت أن تكون اليسار بسبب قولهم لنا طوال الوقت بأن نستخدم كل شيء بالجهة اليمين, “إستخدم الجهة اليمين للقيام بالعمل الصحيح“. ومن هنا تأتي حقوق الإنسان وهنا نراها قيد التنفيذ.

[الكلمات يمين وصحيح وحقوق تترجم لكلمة واحدة بالإنكليزية:”rights”]

عاش “نقاب العين الواحدة”.

كما نشر صباح هنا صور تظهر كيف سيكون شكل النساء بهذا النقاب.

تعلق المدونة صبرية جوهر والتي تكتب في Arabisto على الحكم الفرنسي الصادر مؤخراً بعدم إعطاء الجنسية لإمرأة مغربية بسبب ارتدائها “البرقع”.

مدونة السينما والأفلام تشاركنا بعض المعلومات عن المخرج المغربي عباس فاروق.

هذه ستكون محاولتنا الأولى لتغطية فضاء التدوين الصحراوي. أنا, وبمساعدة جيليان يورك وريناتا أفيلا سنحاول أن نسلط الضوء على ما يقوله المدونون الصحراويون كل أسبوع, إن كانت المدونات العربية أو الانكليزية أو الاسبانية. موضوع الصحراء الغربية هو موضوع له خلفياته المعقدة جدا, وموضوع يستثير مشاعر قوية كلما تمت مناقشته. نحن سنحاول تغطية الجانب الصحراوي بكل ما يمكننا أن نتحلى به من موضوعية.

اخترنا لكم هذا الأسبوع تدوينة من مدونة الصحراء الغربية, حول المحطة التلفزيونية الفضائية, R.A.S.D. TV (تلفزيون الجمهورية العربية العربية الصحراوية الديمقراطية):

لا أخفيكم سرا كم انتظرت شخصيا كما الكثيرين بالمناطق المحتلة خروج هذا المولود الجديد الى النور بعد طول انتظار، نعم أخيرا لنا تلفزاتنا الفضائية

المدون يقول أن أهم مهمة للقناة يجب أن تكون تعريف الدول العربية بالقضية الصحراوية:

لعل أهم دور لها آن تعرف بالقضية الوطنية لأخوتنا العرب في ظل صمت الجامعة العربية والذي نتمنى أن تتمكن القناة من كسر جدار الصمت هذا وان تجعل منها منتدى للنقاش البناء وللتفاعل مع الأشقاء العرب ، وهو اكبر تحدي للتلفزة نظرا لامتناع المسؤوليين عن الأقمار الصناعية العربية عن إعطاء تردد لها.

ويضيف:

وأخيرا نتمنى أن تميط القناة اللثام عن واقع المناطق المحتلة من خلال بث أشرطة متلفزة تظهر فيها الصحراء الغربية من الداخل وان تؤرخ هذه الحقبة والمنعطف الهام في مسيرة قضيتنا الوطنية العادلة،