يعد الصيام فى شهر رمضان أحد أركان الإسلام الخمسة، حيث يمتنع المسلمين عن تناول الطعام والشراب من الفجر وحتى شروق الشمس لتحقيق الانضباط الذاتى والوصول لمراحل روحية أسمى, بعض المسلمين لا يصومون … والسجن والغرامات فى انتظار هؤلاء الذين يتناولون الطعام علنا.

للمرة الأولى فى مصر، أمر وزير الداخلية بالقبض على المسلمين الذين يتناولون الطعام والشراب علنا خلال رمضان. حسن الهلالى كتب موضوعا عنوانه:

حملة أمنية غير دستورية تنتهك الحريات العامة للمواطنين وتوقف المجاهرين بالإفطار في رمضان لأول مرة بمصر

تقوم حملة غير دستورية بإلقاء القبض على المفطرين علنا فى رمضان، وذلك للمرة الأولى فى مصر

ثم يستعرض حالات الاعتقال

في أسوان ألقت الشرطة المصرية القبض على ١٥٥ مصرياً وأودعتهم السجن وحررت لهم محاضر جنحة” الجهر بالإفطار في نهار رمضان. وفي الغردقة (المدينه السياحية!!) أصدر محافظ البحر الأحمر قراراً بإغلاق المقاهي والمطاعم في نهار رمضان، كما ألقت الشرطة المصرية القبض على العديد من المصريين خلال إفطارهم في نهار رمضان. وألقت كذلك مباحث طلخا بمحافظة الدقهلية بدلتا مصر القبض على سبعة شباب يجاهرون بالإفطار في نهار رمضان ويدخنون السجائر في الشارع العام، وحرّر لهم رئيس مباحث طلخا محضراً بالواقعة وتم عرضهم على النيابة التي أمرت بالإفراج عنهم بكفالة ٥٠٠ جنيه.

اقتبس الهلالى تصريح جمال عيد، المدير العام للشبكة العربية لحقوق الإنسان، والذى قال:

إجراءات القبض على المواطنين بتهمة “الإفطار” لا يوجد ما تستند إليه قانوناً”، وأضاف “يحق لأي مواطن أن يفطر أو يصوم رمضان، ولا يحق لأحد أن يفرض ذلك عليه”.

وكان رد فعل مدونة خواطر من وجهة النظر المسيحية أن قالت :

لا يوجد مثل هذه التهمة في القانون إلا في القوانين السعودية والباكستانية الطالبانية” .وأكد حنا أن “مثل هذه الحملة تثير الفتنة في مصر، فقد توقف الشرطة مسيحياً في الطريق العام وهو يأكل أو يشرب، وقد تلقي القبض على مريض له رخصة الافطار، فهل يهان هذا المواطن ويسجن لحين إثبات براءته”. وأوضح “نحن نخشى أن تقوم الشرطة المصرية بتوقيف من ترتدي البنطال الضيق أو من تضع مساحيق الزينة على وجهها” .وتساءل حنا ” ما الذي يعنيه الجهر بالإفطار لقد وصل الامر الى اقتحام الشرطة المصرية للمقاهي والقبض على من بداخلها، علماً بأن من يجلس في مثل هذه المقاهي يجلس مختبئاً ولا يجاهر بالإفطار فالمعنى مطاطي وحسب أهواء الشرطة”.

تقول جبهة السلفية السنية:

من جانب آخر لقيت هذه الحملة ارتياحاً بين السلفيين في مصر، على اعتبار أنها خطوة جيدة لتطبيق الشريعة في مصر. وقال الداعية الاسلامي عادل السيد نائب رئيس جماعة أنصار السنة السلفية بمصر لـ”العربية.نت”: نعم الصوم هو عبادة بين العبد وربه، يجزى بالثواب إن صام وبالعقاب إن أفطر دون عذر، لكن هذا لا يمنع أن المجاهرة بالإفطار لا تجوز شرعاً وما فعلته الشرطة المصرية شيء تحمد عليه، وهو من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر”. وأضاف الشيخ عادل السيد “إن الانسان لو شرب الخمر في بيته ولا يراه أحد لا أستطيع أن أعاقبه، أما إن جهر بها في الطريق العام فيحق لي أن أنفذ فيه العقوبة بواسطة ولي الامر، وهو هنا في مصر الشرطة، والتي نصّ عليها الشرع والقانون لأنه أخلّ بالنظام العام وجاهر بالمعصية ولم يعتبر لحرمات الله، واستهان بالشرع الحنيف، وهذا ينطبق على المفطرين في نهار رمضان، وإن كان المفطر مريضاً أو مسافراً فلا يجوز له ان يجاهر بالإفطار” .وأكد “أن ما فعلته الشرطة المصرية يطابق القانون المصري، فهناك نص يعاقب على ذلك في قانون العقوبات بالغرامة المالية تحت بند “مخالفة الأخلاق والآداب العامة، وهو ما يعاقب عليه القانون”.

وعلقت مدونة لعبة الغماية على هذا الموقف بقولها:

خطوة في طريق شرطة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
شعار هذه الحملة هو: سندخلك الجنة … بمزاجك أو غصباً عن دين أمك
الخطوة القادمة: حملات للقبض على الفاطرين في منازلهم و مداهمة (أوكار الفطور) للتخلص من المجرمين
في المستقبل: سترسل وزارة الداخلية بعثات من خيرة ضباطها إلى أفغانستان للحصول على تدريبات عملية من هناك لأحدث سُبل مكافحة الإفطار
تنظيم احتفالية كًبرى بمناسبة القضاء على (الحرية الشخصية) بفضل الله أولاً و أخيراً ثم مجهودات السيد الرئيس و السيد وزير الداخلية
——
بأية تهمة تم القبض على المجاهرين بالإفطار ؟؟؟
ثم أفرض أني مش عايز أصوم .. انت مال أهلك .. لي رب يبقى يحاسبني
إزاي الضباط اللي عملوا الحملة دي و اللي أمر بقيامها ما يتحاكموش و يتعزلوا من مناصبهم
يعني أيه تخليني أصوم بالعافية ؟؟؟ هو أنت لمؤاخذة يعني .. فاكر نفسك ربنا و لا إيه؟

بيكيا مصر قال أن الحكومة المصرية نفت وجود هذه الحملة:

صرحت جريدة اليوم السابع فى إنفراد لها أن مساعد وزير الداخلية ناجى الحاسي نفى هذه التقارير التى تناقلها المدونين والصحفيين

وقال أيضا أن الحملة الأمنية فى أسوان لم تكن ضمن أى حملات حكومية للقبض على المفطرين علنا وأضاف أن الناس قد خلطوا الأمور وتحيروا بشأن ما يحدث وأن الحملة الامنية كانت تستهدف مكافحة الجريمة وترويج المخدرات

وأضاف ناجى أن البوليس اعتقل هؤلاء الذين يتصرفون بشكل مشبوه

كان باكستان في أي وقت آخر سيحفل بخبر قانون جديد يمنع العنف المنزلي (جميع الروابط بالإنجليزية) قد سنّه المجلس الوطني الأسبوع الماضي، إذ يكوّن إجراءً إدارياً مهماً في سبيل توكيد حقوق المرأة والطفل وحمايتهما في باكستان. ويهدف هذا القانون الذي لم يشرعه مجلس الشيوخ بعد إلى إيقاف العنف المنزلي عن طريق المحاكمات الجنائية السريعة وإصدار طلبات الحماية بالإضافة إلى إبداع اللجنات المحلية من أجل الحماية والإعقاب على من يضرب زوجته بأدوار الاعتقال الطويلة وغرامات مالية عالية.

ومع ذلك فلا يتّسع انتباه العامة للعنف المنزلي في حين أنّ الباكستانيين يتساءلون إذا ما قُتل زعيم الطالبان الباكستانيين بيت الله محسود أو يتأملون قرار المحكمة العليا المؤخّر وغير المسبوق الذي أثبت أنّ فرض حالة الطوارئ على البلد من قبل الجنرال برويز مشرّف كان غير قانوني بموجب الدستور الوطني.

وبينما لم تفرد وسائل الإعلام الرئيسية الباكستانية محلاً واسعاً لتغطية القانون أو تحليله، فأكّد مدوّنو البلد على أهميته.

وعلى سبيل المثال يشير منظر منير من الباكستانيون للسلام إلى أهمية القانون في حين يقمع مسلّحون في باكستان المرأة فيه، قائلاً:

Women have been increasingly isolated and marginalized by the spread of fundamentalism in many parts of Pakistan where the Taliban have brought a strict and narrow minded interpretation of Islam and the roles of women in it.

واحتفل ياسر لطيف حمداني من “باك تي هاوس” بخبر سن القانون:

There is never any justification for violence against women and children. NEVER! This should be a wake-up call for all Pakistani men, self included, to behave themselves. Jinnah’s Pakistan Zindabad!

ومثله مثل الكثير من الباكستانيين على تويتر نشر فرحان هذا الخبر، بينما بقيت بعض الإعلانات على تويتر  متفائلة ومقترنة بالحذر على غرار رأي عباس أزهر:

Finally, it's been a long time coming…Hopefully we don’t step backwards!

وحاول ملتيباك أن يبدّد بعض الأفكار الخاطئة ترتبط بالعنف المنزلي لكي يؤكّد أهمية القانون:

With domestic violence in mind, many would believe it to be a crime against the lower class women who are beaten or tortured by their husbands. This is wrong. According to experts, it exists in every socio-economic class, and can be justified on any grounds. It can be emotional which includes threatening a wife with severe consequences….

Unfortunately, many a crimes against women are rubbed beneath the carpet in the garb of being a “private” affair. Thus, there is a need to restrict any division of space in crime.

وذكّر هذا القانون فيليغيرل من مدوّنة الشتات الباكستاني “سيبيا موتيني” شيوع العنف المنزلي في طفولتها:

For as long as I can remember, I’ve placed Pakistani culture in the category of indifference/acceptance when it comes to the matter of protecting women and children from the effects of domestic violence. As a child, domestic violence was an inextricable feature of the culture in which I grew up….

From my parents, I continued to hear stories of women whose husbands and fathers slapped them around. And when I went to high school, I heard similar stories from other South Asian classmates. But I’m pleased that Pakistan is (finally!) making a small step in the right direction when it comes to treating domestic violence as a punishable crime as opposed to a private family matter.

وفي أشمل التدوينة حول هذا القانون قارنت سنا سليم من موقع “العدالة المحيّرة” بين القانون الجديد وبين “قوانين الحدود” الاستبدادية وتحقق فيه في سياق تاريخ حقوق المرأة الباكستانية فضلاً عن أن تأخذ القانون على مادة تعاقب شكوى مزيفاً بالسجن علاوةً على غرامة مالية. وفضلاً عن ذلك تساءلت عن فعالية القانون العامة:

• First and foremost getting women to actually file a report. In most cases women are too scared to report and have no means to do so. Keeping that in mind significant measures need to be taken in order to get genuine pleas registered.
• The protection committee will consist of “two police officers and two women councilors”. Provided the immense lack of trust people have in the police department, how will transparency be insured?. The Amnesty International report states: “When women are seriously injured by their husbands or families, police still discourage them from registering complaints and advise them to seek reconciliation with their husbands or families….
• Also while farce laws such as the Hudood ordinance,are still partly functional, what is the suggested fate of the domestic violence bill. The Hudood ordinance is a staunch reminder of the conditions of women rights in Pakistan.
• Elaboration on who will be responsible to judge the authenticity. Again the Hudood ordinance is responsible for many rape victims ending up in prison.

وبدوره حاول تنزيل من “باك سبكتاتر” أن يصالح بين موقف القانون المتقدم وبين آراء محافظة تقبل العنف المنزلي:

Surprisingly domestic violence is a rapidly growing problem of Islamic countries, though Quran clearly denies any sort of violence on women in anyway however our learned scholars through different interpretations have finally drawn conclusion to beat wife….

Those who bring religious justifications to beat their wives should think on humanitarian lines as well, sometimes we don’t have to believe in each and everything just because some scholar feel that their women should be treated like that, with due respect I would suggest that Saudi Judge to stop portraying false image of Islam and avoid mixing culture with religion.

يلجأ المدونون الباكستانيون للمدونات كوسيلة لتسليط الضوء على قضية هامة تتعلق بازدواجية معايير عملاق التكنولوجيا غوغل. القضية التي يتناولونها هي غوغل دودلز لـ باكستان. تشير غوغل دودلز إلى مشروع رسومات وتصاميم شعارات غوغل للمناسبات، حيث تحتفل غوغل وتعبر عن احترامها لعدد من احتفاليات العالم أو شخصياته أو أحداث هامة فيه بعرضها لتلك الرسومات. لكننا لم نشهد أبداً رسومات تحتفل بشخصية باكستانية أو احتفالية إسلامية، علماً أنّ بعض الاحتفاليات كالعيد ورمضان يحتفل بها المسلمون حول العام أجمع.

أحد رسوم غوغل الاحتفالية، من فليكر بواسطة egg™ استعملت برخصة creative commons license

للمدونين آراء ووجهات نظر متباينة تتعلق بالأسباب والاقتراحات. أول من أشار الى ذلك كان بايت85 في برو-باكستاني، سرعان ما دعمه لاحقاً العديد من المدونين. دعونا نقرأ ماكان في جعبة المدونون الباكستانيون:

صهيب آثار يكتب في رياليتي-فيرتشوال:

أعتقد شخصياً أن سياسة “لا تفعل شراً” لها علاقة بعدم عرض غوغل لأي رسومات احتفالية لأحداث إسلامية، بالرغم من ذلك، بينما غوغل غير مجبرة على تخديم كل شريحة من شرائح قاعدة المستهلكين لديها، خصوصاً أن عرضها للرسوم الاحتفالية هي مسؤولية ثانوية بالنسبة لهم، لكن بالمقابل:

• تعرض غوغل رسومات احتفالية لأديان أخرى.
• المسلمون جزء ضخم من شريحة المستهلكين لديهم - أكبر من، لنقول الباكستانيين، أو الأشخاص الذين يحبون ايستر.
• تعرض غوغل رسومات احتفالية لأعياد ميلاد وأحداث تحتفل بها شريحة ضئيلة من العالم.
• غوغل هي مؤسسة عامة (وهذا شيء يدعو للاهتمام).

…بعدم وجود رسوم احتفالية ولا حتى لأي حدث أو عطلة اسلامية حتى الآن، الرسالة التي ترسلها غوغل، للعديد من المسلمين، كأنها تقول “نحن أضخم موقع في العالم، وشركة عالمية، لكننا لا نهتم حقاً بالثقافة الاسلامية، ولن نعتبرها حتى ثقافة تستحق الاحتفال بها” - حقاً، تسويق سيء.

في المقابل، بعض المدونين، وبهدوء أكثر أبدى رأيه حول الأسباب التي يمكن أن تكون ما يمنع غوغل من الدخول في جدل أو مشكلة تتعلق بالرسوم.

يقول تيث مايسترو:

ما كان مفقود بالفعل في قائمتها اللانهائية من مئات من رسومات غوغل الاحتفالية، هو أي شعار يقدّر احتفالية اسلامية، ليكن العيد أو أي احتفالية اسلامية، وأنا متأكد أن التردد حول انشاء رسوم تصوّر حدث اسلامي،  هو لخشية الوقوع في جدل وخلاف حول الرسوم، لكن أؤكد لكم هناك طرق لضمان أن هذه الجهود البريئة لن تنقلب عليهم ناراً.

[..]

لقد كانت باكستان على خريطة غوغل لأجل ما، لكن ما زلنا ننتظر تكريمنا بيوم الاستقلال برسوم غوغل على Google.com.pk، جارتنا الهند استقبلت بعض الهدايا من رسومات غوغل الاحتفالية من يوم ديوالي إلى يوم 15 من آب [أغسطس] على موقع Google.co.in. لكن هنا في باكستان نجلس ونرسم بأصابعنا بعبث [دودلز] في ترقب متوتر.

أحثّ غوغل بجدية أن تأخذ بعين الاعتبار طلبنا المتواضع بأنه لن يضرّ إذا فاجأوا المسلمين أو الباكستانيين برسمة مخصصة لهم.

خدمات غوغل فازت بقلوب العديد من مستخدمي الانترنت الباكستانيين والمسلمين. العديد يفضل خدمات غوغل على غيرها من المنافسين. وليس من سياسة غوغل أن تعمل بازدواجية المعايير لدى أي مجتمع. وأتمنى ان تنصت غوغل لنا وتضع رسوم للعيد هذه المرة .

مدونة كل الأشياء من باكستان تتساءل ان كانت دبي في الإمارات العربية المتحدة هي المركز السياسي الجديد لباكستان.

مدونة CHUP! تكتب عن النساء المتجمعات في الجامع الأحمر في باكستان.

من الجزائر, المدون نوري المغربي, يعترض [انكليزي] على مقالة في الـ لوس أنجلس تايمز, تصف رئيسة الوزراء الباكستانية السابقة التي اغتيلت, بناذير بوتو بأنها, “أول زعيم منتخب في دولة اسلامية”. “ماذا عن هذا؟ او هذا, أو هذا, أو هذا من الزعماء؟ ربما يقصدون, اول زعيمة امرأة منتخبة في دولة إسلامية؟” يقول المدون.

هجوم انتحاري آخر في باكستان, يؤدي إلى مقتل 26 شخص في لاهور. المزيد على مدونة كل شيء باكستان [انكليزي].

مجلة الايكونوميست أعلنت باكستان كأخطر المناطق في العالم - والقراء في Metroblogging Islamabad [انكليزي] يردون بالمثل.

يقول المدوّن Pouya [فارسي] أنّ القوات المتشددة والمتطرفة هي “المنتصرة” في قضيّة اغتيال بينازير بوتو. يضيف المدوّن أنّ ما يحتاجه المتطرفون في المجتمع هو إحداث فوضى كي يمضون قدماً بأجندتهم.

Hamid Tehrani

على ضوء حالة الطوارئ التي أعلنت في باكستان في 3 تشرين الثاني 2007, قمنا بانشاء صفحة تغطية خاصة حيث سنجمع فيها تغطيتنا للأحداث بالاضافة إلى تحديثات منتظمة من مدونات منتقاة باللغة الانكليزية وغيرها من المعلومات ذات الصلة. يرجى تصفح حالة الطوارئ باكستان 2007 - صفحة التغطية الخاصة هنا.

مدونة كاثماندو تتكلم علقت على حالة الطوارئ المفروضة في باكستان.

الرئيس مشرف أعلن حالة الطوارئ في باكستان. وفقاً لمصادر اخبارية, من بين أشياء أخرى فإن هذا يعني أن “الحقوق الأساسية للمواطنين هي الآن معلقة. جميع القنوات الاخبارية أوقفت عن البث, الهواتف النقالة والانترنت توقفت أيضاً”.
نقاش مهم على مدونة كل شيء باكستان يعطينا لمحة حول ردود الفعل في فضاء التدوين الباكستاني.
مدونة السياسة الباكستانية تقول أن

الجيش قد سيطر على المحكمة العليا, وطوق مباني أهم المحطات الاخبارية, واعتقل أو احتجز العديد من السياسيين. كما تعلق المدونة على نص اعلان الطوارئ.
في اعلانه لحالة الطوارئ (النص الكامل أدناه), مشرف –معرفاً عن نفسه على أنه رئيس أركان الجيش وليس رئيس الجمهورية- يضع العنف المتصاعد في البلاد على أنه أساس إعلانه الأحكام العرفية. ولكن, النص يحمل السلطة القضائية المسؤولية تجاه تصاعد أعمال العنف. ويتهمهم بالتعدي على السلطات التنفيذية والتشريعية, بقوله “في حين أن بعض أعضاء الهيئة القضائية يعملون بشكل معاكس مع السلطتين التنفيذية والتشريعية في مجال مكافحة الارهاب والتطرف, مما يضعف عزيمة الحكومة والأمة وتقلل من فعالية اجراءاتها الرامية إلى السيطرة على هذا الخطر”.

مدونة RedDiaryPk تكتب حول ما يؤكده هذا – نوايا النظام الحالي وعواقب الحكم العسكري.

إن وقاحة الهجمات السافرة, والخائنة وغير الدستورية للجنرال برويز مشرف على الهيئة القضائية, وسائل الاعلام, وشعب الباكستان قد وضعت الشخصية الديكتاتورية للنظام الحالي تحت الاضاءة المباشرة. وقد ثبت الآن بما لا يدع مجالا للشك أن الباكستان لا يمكن أن تتقدم إلى نحو أي شكل من أشكال الديمقراطية من دون التخلص من العسكريين في السياسة. جميع محاولات الدخول في حالة من “التوافق” أو “الاتفاق” مع العسكريين لا يمكن إلا أن تعرقل النظال من أجل الديمقراطية.

منتدى ساجا نشر بعض التعليقات على التدوينة, منها –”يقولون على التلفزيون الهندي أن هذا أكثر من مجرد حالة طوارئ. إنه إعلان لأحكام عرفية لأن دستور البلاد قد ألغي.” البعض الآخر أكد أن المحطات الاخبارية قد أوقفت عن البث.
مدونة Chapti Mystery كتبت حول ما تعنيه حالة الطوارئ.

ما التالي؟ أحكام عرفية. المزيد من التفجيرات. وفي نهاية المطاف نزيف كل رأس المال الذي تم تكويمه في البلاد خلال السنوات الـ8 الماضية. زيمبابوي, ها نحن قادمون. إلا إذا, عادت الولايات المتحدة والصين إلى رشدهما وعملتا بعض الدبلوماسية الحقيقية. الحالة كئيبة. لنقول أن مشرف استقال وغادر. المحكمة العليا تعلن عن تاريخ للانتخابات, الحكومة الجديدة تحل معضلة بلوشستان, الولايات المتحدة تنقل كمية قوات معقولة إلى أفغانستان (وتبقيهم هناك), الجيش الباكستاني يخوض المعارك داخل المدن والجبال الباكستانية. حرب. فوضى. عدم استقرار. وهذا, يا قرائي العزيزين, سيكون أفضل السيناريوهات. الخيار الأكثر احتمالاً هو دولة عسكرية بين دولة موغابي 2005 وهند غاندي في 1976. يجب أن يثبت خطئي.

تعليقات ونقاشات على مدونة Metroblogging Lahore ومدونة Pickled Politics ومدونة Metroblogging Islamabad. مدونة KO تكتب حول كيف هو حال “العودة إلى الديكتاتورية.”

هذا شيء من الطباق. باكستان كانت مجكومة من قبل ديكتاتور عسكري للسنوات الـ8 الماضية, ولكن الديكتاتور أبقى بعض البهارج الديمقراطية, مثل الصحافة الحرة, المعارضة, ليس فقط من السياسيين بل حتى من الجيوش الخاصة المنتمية لمن يهتم, مثل الطالبان, تجول في أنحاء البلاد, والخ.

في موقع Comment Is Free, علي ايتيراز يكتب حول سياق حالة الطوارئ.

تقليدياً, أمر التعليق الدستوري هو أمر يعلق الدستور ويحل كل الحقوق الأساسية بالإضافة إلى السلطات القضائية والتشريعية, ويقوم بوضع الأحكام العرفية. لكن أمر التليق الدستوري الذي أصدره مشرف يقوم فقط بحل السلطات القضائية (بسبب تجاوزها حدودها وتدخلها بالحرب على الإرهاب) بينما يترك البرلمان دون حل. النطاق المحدود لهذا الأمر يعني أن الحالة الراهنة هي حالة أقل من الأحكام العرفية. لكن لا يمكننا حقيقة أن نطلق عليها حالة طوارئ, لأن ذلك ليس له علاقة بأمر التعليق الدستوري. هذا الوضع الذي بين حالتين يطلق عليه “طوارئ زائد”.

ونعم, لقد حان الوقت للمجتمع ضد الرقابة على الانترنت في الباكستان أن يعود إلى نشاطه. د. أواب ألفي يبدأ باقتراح أن يقوم المدونون الأجانب بالتدوين نيابة عنهم.

أعتقد أنه حان الوقت كي يتوقف جميع المدونين في الباكستان عن التدوين ويأخذوا حذرهم نظراً لأنه أصبح مؤكداً أن الأحكام العرفية قد دخلت نطاق التنفيذ ويجب أن نبقى سالمين –نعطي الصلاحيات إلى المراسلين الدوليين والمدونين ليقوموا بالكتابة- لا يمكننا أن نخاطر هنا.
كمثال, لقد اعطيت صلاحيات النشر في مدونتي للناشطة في مجال حرية التعبير أنجي إمبولدنيا وستبدأ النشر المباشر.
أنا أعرف تماماً كم نريد جميعنا أن نكتب, ولكن رجاء, هذه قوانين عرفية.
مجتمع المدونين في العالم يقوم بحشد الدعم للباكستان الآن, سنسمع الأصوات من هناك قريباً جداً.

مدونة أواب ألفي التي تحررها أنجي يمكن أن تجدوها هنا, مع تحديثات منتظمة عن الوضع.

اجتذبت برامج الكوميديا ومواهب الغناء بعض المشاركين الباكستانيين الذين حظوا بنجاح باهر. All Things Pakistan [إنكليزي] يكتب عن الظاهرة وتوجد أيضا ملاحظات مهمة في قسم التعليقات.

(1) تركيّا تحجب موقع يوتيوب للمرّة الثانية. (2) مدونو لايف جورنال قد يتعرّضون للسجن لابتكارهم قصصاً وهميّة. (3) باكستان: بلوغسبوت محجوب من جديد. (4) شرطة بومباي ترصد مقاه الإنترنت.
.

تركيّا تحجب موقع يو تيوب مجدّداً.

للمرّة الثانية خلال هذه السنّة, طلبت محكمة تركيّة [إنكليزي] في الثامن عشر من أيلول يوم الثلاثاء أن تحجب موقع يوتيوب كون الأخير قد بثّ بضع فيديوهات أهانت زعماء البلاد.

هذا وقد أتى القرار إثر شكوى تقدّم بها مقيم في الجهة الشرقية من مدينة صفاقص يقول أنّ الموقع قد استضاف فيديوهات تهين الزعيم الروحي لتركيّا مصطفى كمال الدين أتاتورك, الرئيس عبد الله جول ورئيس الوزراء طيب أدروغان بالإضافة إلى إهانة الجيش التركيّ.

إنّه بلا شكّ وقت عصيب يواجهه الموقع المذكور في تركيّا. فقد استضاف الموقع يوتيوب فيديو يشكلّ جدلاً إعلاميّاً وعدليّاً هو في غاية من التعصّب الوطني يمدح فيه الاغتيال الذي ارتكب بحق الصحفي التركي الأرميني هرانت دينك.

حسبما تقول صحيفة توركي ديلي نيوز, إنّ محامي دينك يروا أنّ الفيديو “يحثّ الناس لارتكاب جرائم الكره عندما يحرّض للسباب والتعسّف الديني والإثنيّ فيما يمدح القاتل.” يستعدّ المحامون لتسجيل شكوى بحق القائمون على الفيديو.

من جهة أخرى, وخلال شهر آذار, قامت أكبر شركات تركيّا للاتصالات, تورك تيليكوم, بحجب موقع يوتيوب إثر قرارٍ أصدرته محكمة تركيّا بحقّ الموقع لنشره الفيديو الذي يسبّ كمال أتاتورك والشعب التركيّ.

في السابع عشر من آب قامت محكمة فاتح المدنيّة بحجب موقع ورد بريس بعدما قام محامي التيار الإسلامي التركي, عدنان أوكتار وحوران يحيى برفع دعوى مفادها أنّ مدوّنة مستضافة على الموقع المذكور تشهر بوكيلهما.

مدوّن روسي على لايفجورنال قد يسجن لثلاث سنوات.

قد يواجه الشاب ديميتري شيرينكين [إنكليزي], ثلاث وعشرون سنة, حكم السجن لثلاث سنوات إثر نشره رواية على مدوّنته ألهمته بها حادثة جامعة فيرجينيا تيك (إقرأي المقالة بأكملها على موقع أصوات عالميّة). ديميتري يملك مدونه تحت اسم “تيتروكس” وكتب حول شراءه مسدّساُ وقتله عدداً من الناس في إحدى جامعات مدينته. وهو الآن متّهم بتهمة “إنذار وقائيّ لتهديد إرهابي“.

قام مكتب المدّعي العام بتحليل مدوّنة ديميتري وانتهوا إلى أنّ الأخير لديه الرغبة بقتل “دزّينة من الناس” حسبما جاء في صحيفة روسيا اليوم. غير أنّ محامي ديميتري قد طالب بمحلّل اختصاصيّ ليدلي برأيه حول الرواية الجدليّة. تمّ تأجيل المحكمة إلى العشرين من الشهر الحالي.

في مقابلة مع صحيفة روسيا اليوم (شاهدي الفيديو في الأعلى) قال ديميتري: “لم أتوقّع أن رواية قصيرة ستثير ردّة فعل بهذا الشكل من قبل الأجهزة الأمنيّة. استجوبوني حول مكان سلاح أنا لا أملكه أصلاً!”.

تبعاً لصحيفة روسيا اليوم يعدّ ديميتري وقبل محاكمته من أشهر مدوّني روسيا, فقد ربح جائزة أفضل مدوّن في المنطقة. يبدي المدوّنون الروسيون قلقهم من جعل محاكمة ديميتري سابقة سيئة لمستعملي خدمة الانترنت في روسيا.

من جهة أخرى, يواجه مدوّن روسي آخر في موقع لايف جورنال [إنكليزي] حكم السجن لسنتين أو دفع غرامة مئة ألف روبل (أربعة آلاف دولار) بتهمة “تحريض الكره” ضدّ الشرطة. حسبما قال المدّعي العام الكومي أنّ الرسالة المهينة والمدّعى عليها- والتي قد شُطبت من الموقع- كاتبها الشاب سافا تيرينتيف البالغ من العمر واحد وعشرين عاما وتحتوي على ” دعوة صريحة موجهة لتحريض الكره والعدائيّة, بما في ذلك مسّ كرامة….جهة اجتماعية معيّنة: الشرطة.”

باكستان: بلوغسبوت محجوب من جديد.

تروي دونت بلوك ذا بلوك (لا تحجب المدوّنة) [إنكليزي] أنّ إمكانيّة استخدام أحد المواقع المستضيفة للمدوّنات بلوغسبوت والذي تملكه شركة غوغل, قد تمّ حجبها من جديد في باكستان:

لحسن الحظ قام غوغل بتغيير عنوان الآي بي خاصّة نادل موقع البلوغ سبوت. لم يُفرز عنوان الآي بي الجديد كعنوان محظور عند الرّقابة الموجودة في باكستان انترنت اكستشينج. اليوم ولسبب ما غريب, ارتدّ غوغل الى عنوان الآي بي القديم والذي بقي مجمّداُ منذ آذار ستّ وألفين , الأمر الذي نتج عن حجب جميع مدوّنات بلوغ سبوت. العديد من المدونين في باكستان غير قادرين على تصفّح مدوّناتهم أو مدوّنات أخرى.

أتت حملة دونت بلك ذا بلوغ كرد فعل على حملة الحجب على موقع البلوغسوت والتي شنّتها السلطة الباكستانية للاتصالات البعيدة في الثالث من آذار سنة ستّ وألفين.

إقرأي مقابلتنا السابقة مع أوليف الفي أحد مؤسسيّ دونت بلوك ذا بلوك حول حملة الحجب وممانعتها لدعم حريّة التعبير في العالم الافتراضي.

شرطة بومباي ترصد مقاه الإنترنت.

في إطار دعمهما للحرب على الإرهاب [إنكليزي] وحسبما جاء على لسان فيجاي موخي رئيس مؤسسة أمن المعلومات والتقنيّات, تخطّط كلُ من شرطة بومباي الهندية لتنزيل مداخل مفاتيح لرصد المستخدم إلى أجهزة مقاه الإنترنت في بومباي.

على الشرطة أن تقوم بتنزيل برامج لرصد كلّ مفتاح مسجّل عند كل لقطة فاصلة من الشاشة والتي ستُرسل إلى النّادل الذي سيسّجل جميع المعلومات. بذلك يكون بإمكان الشرطة أن تتعقّب التواصل بين الإرهابيين بلا شكّ.
تلك هي الطريقة الوحيدة لضبط شبكة المعلومات وتلك هي الهيئة التي سيبدو عليها المخبر في عالم الالكترونيات.

هذه الطريقة الجديدة للرصد (Cyber Access Remote Monitoring System) CARMS , والتي تفرضها الشرطة البومبية على خمسمائة مقهى انترنت لإنزالها “سترصد كلّ مفتاح مسجّل قام بها المستخدمون وستتحوّل المعلومات إلى الحكومة” كما جاء على لسان الصحفي الهندي أميت فارما.

كتبت المدونة التونسية أ.ل.ج.ي حول ما إذا كانت هناك زوبعة بشأن كارتون جديد حول النبي محمد (ص).
تقول بأن هناك صحيفة سويدية نشرت رسومات بتاريخ 18 آب لرجل مع كلب يرتدي عمامة.
وبما أن المظاهرات بدأت بباكستان وإيران فهي تطالب بالإعتدال وتسأل كيف للمتظاهرين أن يتأكدوا من أن الرسوم تمثل النبي (ص)”فرنسي”.